میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اللہ تعالیٰ کے لیے جوارح کا اثبات تجسیم ہے؛ کیونکہ وہ تعالیٰ اس سے غنی ہے، اور یہ بات کہنے والا مجسمہ پرست ہے، اور میں اس حدیث کے لفظ پر نہیں پہنچ سکا، اور جو چیز ہمارے لیے اہل سنت و الجماعت کے طور پر اہم ہے وہ اللہ کی صفات نقص سے تنزیہ ہے، امام ابن حبان نے حدیث «حتی یضع الرب جل وعلا قدمه فيها -یعنی النار-» کی تفسیر کی، ابن حبان نے اپنی صحیح میں کہا (٢٦٨): یہ خبر ان خبروں میں سے ہے جو مجاورت کی تمثیل کے ساتھ بیان کی گئی ہیں، اور یہ کہ قیامت کے دن ان اقوام اور مقامات میں سے جن پر اللہ کی نافرمانی کی گئی، آگ میں پھینکا جائے گا، تو وہ بڑھتی رہے گی یہاں تک کہ رب جل وعلا کافروں اور مقامات کا ایک حصہ آگ میں رکھے گا تو وہ بھر جائے گی، پھر وہ کہے گی: "قط قط"، یعنی "حسبي حسبي"۔ اور عرب اپنی زبان میں قدم کا نام مقام پر رکھتے ہیں، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: (لہم قدم صدق عند ربہم) (یونس:2)، یعنی: مقام صدق، یہ نہیں کہ اللہ تعالیٰ اپنی قدم کو آگ میں رکھے!! ہمارے رب کی پاکیزگی اس سے اور اس جیسے امور سے ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے.