اس پر لازم نہیں ہے کہ وہ اس دن کا قضا کرے جس دن وہ بالغ ہوا، لیکن اس پر باقی دن کا روزہ رکھنا واجب ہے تاکہ روزہ داروں کی مشابہت کرے، اور اسی طرح ہر وہ شخص جس کے پاس روزہ رکھنے کی کوئی معذوری ہو یا صبح کے وقت افطار کرنے کی اجازت ہو، پھر اس کی معذوری ختم ہو جائے اور وہ اس حالت میں آ جائے کہ اگر اس پر صبح کے وقت روزہ ہوتا تو اس پر روزہ رکھنا واجب ہوتا، تو اس کے لیے افطار کرنا جائز نہیں ہے، اس پر باقی دن کا روزہ رکھنا واجب ہے تاکہ روزہ داروں کی مشابہت کرے: جیسے کافر جب اسلام قبول کرے، پاگل جب ہوش میں آئے، حیض والی جب پاک ہو جائے، اور مسافر جب واپس آئے جب کہ اس کی اہلیت قائم ہو، تو ان پر باقی دن کا روزہ رکھنا واجب ہے تاکہ روزہ داروں کی مشابہت کریں؛ سلمة بن الأكوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ((نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو حکم دیا کہ لوگوں میں اذان دے کہ جو شخص کھا چکا ہے وہ اپنے دن کا باقی حصہ روزہ رکھے، اور جو نہیں کھایا وہ بھی روزہ رکھے، کیونکہ آج کا دن عاشوراء ہے))، صحیح بخاری 2: 705، صحیح ابن حبان 8: 385، المستدرك 3: 608، اور عاشوراء کا روزہ رمضان کے فرض ہونے سے پہلے واجب تھا۔ اور چونکہ رمضان کا وقت ایک باعزت وقت ہے، اس لیے اس وقت کی تعظیم کرنا واجب ہے جتنا ممکن ہو، اگر اس کی تعظیم روزہ رکھنے سے نہیں کر سکتا تو روزہ داروں کی مشابہت کرکے اس کی تعظیم کرنا واجب ہے؛ اس کے حق کی قضا کرنا جتنا ممکن ہو اگر وہ مشابہت کے قابل ہو، اور خود کو بدنامی سے بچانا، دیکھیں: بدائع الصنائع 2: 103، ودرر الحكام 1: 204-205، ورد المحتار 1: 253.