تتابع کو نہیں توڑا جاتا، کیونکہ فقہاء نے ضرورت کے مواقع پر تتابع کے ختم ہونے کی استثنا کی ہے: جیسے حیض، دیکھیے: المبسوط 3: 81۔ اور علماء کے بادشاہ کاسانی نے بدائع الصنائع 5: 111 میں کہا: ((تتابع کی شرط غیر ضروری مواقع پر ہے جیسے کفارہ کے روزے، افطار اور قتل میں بلا اختلاف))۔ اور دیکھیے: الجوہرة النيرة شرح القدوری 2: 67، اور الفتاوی الهندیہ 1: 512، اور الہدایہ 4: 66۔