بے ہوشی روزہ دار کے افطار کی موانع میں شمار نہیں ہوتی، یہ ایک قسم کی بیماری ہے جو قوتوں کو ختم کرتی ہے: یعنی انہیں معطل کر دیتی ہے، اور عقل کو ختم نہیں کرتی، جبکہ جنون عقل کو ختم کر دیتا ہے، اس لیے بے ہوشی کو روزہ دار کے افطار کی موانع میں شمار نہیں کیا جائے گا، اور اس کا حکم نیند کے حکم کی طرح ہے، جیسا کہ ضابطہ مفطرات ص149 میں ہے۔ اس پر یہ نکات ہیں: 1. بے ہوش ہونے والے کو افطار دینا جائز ہے، اور یہ واجب نہیں ہے جب تک کہ ڈاکٹر کو کوئی اور راستہ نہ ملے، تو لازم ہے کہ پانی یا دوا وغیرہ ڈالے، اور جس نے اپنے منہ میں پانی یا دوا ڈالی اس پر کوئی گناہ نہیں، اور روزہ دار پر قضا ہے، اور اس پر کوئی کفارہ نہیں ہے، جیسا کہ ضابطہ مفطرات ص150 میں دار العلوم دیوبند کے فتاویٰ 6: 486 میں ہے۔ 2. ایک شخص پورے مہینے بے ہوش رہا، اگر وہ مہینے کے گزرنے کے بعد ہوش میں آیا تو اس پر قضا واجب ہے؛ کیونکہ بے ہوشی ایک بیماری ہے، اور یہ روزہ رکھنے میں تاخیر کا عذر ہے نہ کہ اس کو ساقط کرنے کا، یہ اس لیے ہے کہ بے ہوشی قوتوں کو کمزور کرتی ہے اور حجاب کو ختم نہیں کرتی، جیسا کہ المبسوط 3: 87 میں ہے۔ 3. ایک شخص رمضان کے مہینے میں سورج غروب ہونے کے بعد بے ہوش ہوا اور اگلے دن تک ہوش میں نہیں آیا، تو اس پر پہلے دن کا قضا نہیں ہے؛ کیونکہ جب سورج غروب ہوا تو وہ ہوش میں تھا، اس نے اگلے دن کے روزے کی نیت کی تھی، اور روزے کا رکن امساک ہے، اور بے ہوشی اس کے خلاف نہیں ہے، تو اس کا روزہ پہلے دن کے لیے ادا ہو گیا کیونکہ اس کا رکن اور شرط موجود تھا، اور اس پر دوسرے دن کا قضا ہے؛ کیونکہ دوسرے دن کی نیت موجود نہیں تھی، جیسا کہ المبسوط 3: 70 میں ہے۔