یہ شرط نیت ہے کہ یہ دل میں ہو، تو وہ اپنے دل سے نیت کرے کہ وہ کس چیز کے لیے حرام ہے جیسے حج، یا عمرہ، یا قارن، یا کسی نسک کے لیے بغیر تعین کے، اور زبان سے ذکر کرنا بہتر ہے، لیکن یہ شرط نہیں ہے، تو اگر وہ اپنے دل میں نیت کرے اور اپنی زبان سے کچھ نہ کہے تو یہ صحیح ہے، اور اگر اس کی زبان سے اس کے دل کی نیت کے خلاف کچھ نکلے تو اعتبار اس کی نیت پر ہے نہ کہ اس کی زبان پر، تو اگر وہ حج کے لیے لبیک کہے اور اپنے دل میں عمرہ کی نیت کرے، یا عمرہ کے لیے لبیک کہے اور اپنے دل میں حج کی نیت کرے، یا دونوں کے لیے لبیک کہے اور ایک کی نیت کرے، یا ان میں سے ایک کے لیے لبیک کہے اور دونوں کی نیت کرے، تو اعتبار اس کی نیت پر ہے۔ دیکھیں: لباب المناسك ص113.