میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: یہ منع ایک خاص وقت میں تنگی کی وجہ سے تھا، اور اب یہ منع نہیں رہا کیونکہ اس کی وجہ، یعنی تنگی، ختم ہو گئی ہے۔ اور دو چیزوں کے ایک ساتھ استعمال کے بارے میں منع ہے، جیسے کہ کھجور اور کشمش کو ملا کر ایک ہی چیز بنا دینا؛ کیونکہ صحیح حدیث میں دو چیزوں کے ملاپ سے منع کیا گیا ہے، جسے ابو سعید نے روایت کیا ہے۔ اور ابو قتادہ کی حدیث میں ہے: کھجور اور کشمش کو اکٹھا کرنے سے منع کیا گیا ہے، اور جابر کی حدیث میں: کشمش اور کھجور، اور بسری اور تر کی بات ہے۔ عینی نے "عمدة القاری" میں صحیح بخاری کی شرح 21: 183 میں کہا: اس کی وجہ یا تو اختلاط کی وجہ سے نشے کی توقع ہے، یا بہت زیادہ ہونے کی وجہ سے نشہ کا یقین ہے، یا فضول خرچی اور لالچ ہے، اور فضول خرچی کی وضاحت اس حدیث میں ہے جس میں کھجور میں قرآن پڑھنے سے منع کیا گیا ہے۔ یہ دونوں کھجوریں ایک ہی قسم کی ہیں تو پھر مختلف اقسام کے بارے میں کیا کہا جائے؟ اللہ بہتر جانتا ہے۔