میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: زکات کا واجب ہونا آلاتِ حرفت پر نہیں ہے چاہے وہ نصاب تک پہنچ جائیں؛ کیونکہ زکات کے واجب ہونے کے لیے نصاب کی شرط یہ ہے کہ وہ اصل ضرورت سے زائد ہو، اور آلاتِ حرفت جو وہ اپنے کاموں میں استعمال کرتے ہیں، اصل ضروریات میں شمار ہوتے ہیں جن پر زکات واجب نہیں ہے اور یہ نصاب میں شمار نہیں ہوتے؛ کیونکہ جو اپنی اصل ضرورت میں مشغول ہے وہ معدوم کی مانند ہے، جیسے کہ ڈاکٹر اپنی کلینک میں استعمال ہونے والے آلات کو نصاب میں نہیں شمار کرتا، اسی طرح وکیل اپنے دفتر کا سامان نہیں شمار کرتا، اور انجینئر بھی اپنی تعمیر میں استعمال ہونے والی مشینری کو نہیں شمار کرتا، اور مکینک اور لوہار بھی اپنے آلات کو نہیں شمار کرتے، اور ٹیکسی کا مالک اپنی گاڑی کو نہیں شمار کرتا، اور فیکٹریوں، کانوں، آریوں، بیکریوں، ریستورانوں اور دکانوں کے مالکان بھی اپنی استعمال کی مشینری کو نہیں شمار کرتے، جبکہ خام مال اور تیار شدہ مصنوعات نصاب میں شمار ہوتی ہیں، اور اسی طرح دکاندار، فارمیسی اور نوٹفیکیشن کے مالکان بھی فرنیچر جیسے شیلف، میزیں، فریزر اور ان جیسی چیزوں کو شمار نہیں کرتے، جبکہ فروخت کے لیے پیش کردہ مصنوعات نصاب میں شمار ہوتی ہیں اور ان پر زکات واجب ہے۔ جیسا کہ رد المحتار (2: 8) اور البحر الرائق (2: 222) میں ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔