میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: آیت کو دو قراءتوں کے ساتھ پڑھا گیا، نصب اور خفض کے ساتھ، اور غسل کے لیے نصب کی قراءت سے استدلال کیا جاتا ہے، اور یہ اس بات کی مقتضی ہے کہ پاؤں کا کام غسل ہے، کیونکہ یہ مغسولات، یعنی چہرہ اور ہاتھوں کے ساتھ معطوف ہے، اور معطوف بر مغسول حقیقت میں عطف کے مقتضی کے مطابق مغسول ہوتا ہے، جیسا کہ بدائع الصنائع 1: 6 میں ہے، اور خفض کی ظاہری قراءت پر عمل چھوڑ دیا گیا کیونکہ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاؤں دھونے کے عمل کے متواتر سے متضاد ہے، لہذا غسل اہل سنت کے درمیان متفق علیہ ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔