میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اولاً: فجر کی نماز کا وقت: صبح کے پھیلتے ہوئے افق میں روشنی کے طلوع ہونے سے شروع ہوتا ہے - جسے فجر صادق کہتے ہیں - اور سورج کے طلوع ہونے تک، تو فجر دو قسم کی ہوتی ہے: ایک جھوٹی - جسے عرب ذنب السرحان کہتے ہیں - اور یہ وہ سفید روشنی ہے جو آسمان میں لمبائی میں نظر آتی ہے اور اس کے بعد اندھیرا ہوتا ہے، اور دوسری فجر صادق ہے: جو افق میں پھیلی ہوئی روشنی ہے۔ ثانياً: ظہر کی نماز کا وقت: سورج کے زوال سے شروع ہوتا ہے جب تک ہر چیز کا سایہ اس کے دو برابر نہ ہو جائے، سوائے زوال کے سایے کے - جو سورج کے زوال کے وقت چیزوں کا سایہ ہوتا ہے۔ ثالثاً: عصر کی نماز کا وقت: ظہر کے آخری وقت سے شروع ہوتا ہے جب تک سورج غروب نہ ہو جائے، اور سورج کے غروب ہونے میں یہ معتبر ہے کہ سورج کا ڈسک گر جائے، یہ صحرا میں واضح ہے، اور عمارتوں اور پہاڑوں کی چوٹیوں میں - یعنی ان کی اونچائی پر - یہ ہے کہ ان کی اطراف پر سورج کی شعاعیں نظر نہ آئیں، اور مشرق سے اندھیرا آنا شروع ہو جائے۔ رابعاً: مغرب کی نماز کا وقت: غروب سے شروع ہوتا ہے جب تک شفق غائب نہ ہو جائے، اور یہ ابو یوسف اور محمد کے نزدیک سرخی ہے، اور ابو حنیفہ کے نزدیک شفق وہ سفید روشنی ہے، جو سرخی میں ہلکی ہوتی ہے، تو یہ سرخی سے صرف تھوڑا سا پیچھے رہتا ہے جتنا فجر میں سرخی سفید روشنی سے پیچھے رہتی ہے؛ اور یہ اس لیے ہے کہ عشاء خالص رات میں ہوتی ہے، لہذا جب تک سفید روشنی باقی ہے، یہ داخل نہیں ہوتی؛ کیونکہ یہ دن کا اثر ہے، اور اسی لیے یہ فجر سے نکلنے والی معترض سفید روشنی کے ساتھ نکلتی ہے۔ خامساً: عشاء اور وتر کی نماز کا وقت: شفق کے غروب ہونے سے شروع ہوتا ہے جب تک فجر طلوع نہ ہو جائے، اور وتر کو عشاء سے پہلے نہیں پڑھا جا سکتا؛ کیونکہ ترتیب واجب ہے، نہ کہ اس لیے کہ وتر کا وقت داخل نہیں ہوا۔ دیکھیں: حاشیہ الطحطاوی على الدر المختار 1: 173، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔