قوله جل جلاله: (اور اپنے کپڑے پاک کرو) المدثر: 4، اور استدلال کا مقصد یہ ہے کہ شریعت نے کپڑے کو نجاست سے پاک کرنے کا حکم دیا ہے، اور مطلق حکم واجب کے لیے ہے، لہذا پاک کرنا واجب ہے، اور جو چیز کپڑے کے بارے میں آئی ہے وہ جگہ اور بدن کے بارے میں بھی اسی طرح ہے؛ کیونکہ مصلی کو نماز شروع کرنے سے پہلے طہارت کا حکم دیا گیا ہے؛ تاکہ وہ بہترین حالت اور عزت والے رب کے ساتھ مناجات کے وقت پاک اور صاف ہو، اور اس کا تعلق جگہ سے کپڑے کے تعلق سے زیادہ مضبوط ہے، کیونکہ موجود ممکن بغیر جگہ کے تصور نہیں کیا جا سکتا جبکہ بغیر کپڑے کے تصور کیا جا سکتا ہے، اور بدن کی حالت زیادہ واضح ہے، لہذا ان دونوں کا پاک کرنا کپڑے کی طرح واجب ہے بلکہ اس سے بھی زیادہ؛ کیونکہ ان کا تعلق زیادہ مضبوط ہے۔ اور عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنها: ((ایک عورت نے نبی صلی الله علیہ وسلم سے پوچھا کہ اگر کپڑے پر حیض کا خون لگ جائے تو کیا کرے؟ تو رسول اللہ صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: اسے دھو دو، پھر اسے پانی سے اچھی طرح دھو لو، پھر اس پر چھڑکاؤ اور اس میں نماز پڑھو))، سنن الترمذی 1: 254 میں ہے، اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ صحیح بخاری 1/91، اور صحیح مسلم 1: 240 میں بھی ہے، اور "حُتِّيهِ" کا مطلب ہے: یعنی دھو دو، اور "اقْرُصِيهِ" کا مطلب ہے: یعنی اپنی انگلیوں کے سرے سے دھو لو۔ دیکھیں: مراقی الفلاح ص208.