میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: نماز چھوڑنے والے کی دو حالتیں ہیں: یا تو وہ انکار اور جحود کی وجہ سے چھوڑتا ہے یا سستی کی وجہ سے: پہلی حالت: نماز چھوڑنے والا جحود اور انکار کی وجہ سے: وہ کافر ہے؛ کیونکہ نماز فرض ہے جو قطعی ثبوت اور قطعی دلالت کے ساتھ ثابت ہے، اور جو فرض کا انکار کرے وہ کافر ہے۔ دوسری حالت: جان بوجھ کر نماز چھوڑنے والا مجنون اور سست ہے: وہ فاسق ہے، اور اسے نماز پڑھنے تک حبس میں رکھا جائے گا؛ کیونکہ وہ بندے کے حق کی وجہ سے حبس میں ہے، اور حق اللہ زیادہ اہم ہے۔ عبادة بن الصامت t نے کہا: "اللہ نے اپنے بندوں پر پانچ نمازیں فرض کی ہیں، پس جو شخص ان کو پورا کرے اور ان میں کمی نہ کرے، ان کے حق کی بے حرمتی نہ کرے، اس کے لیے اللہ کے پاس ایک عہد ہے کہ وہ اسے جنت میں داخل کرے گا، اور جو شخص ان کو پورا کرے لیکن ان کے حق کی بے حرمتی کرے، اس کے لیے اللہ کے پاس کوئی عہد نہیں، چاہے وہ اسے عذاب دے یا چاہے اسے معاف کرے"۔ یہ صحیح ابن حبان 5: 23، منتخب احادیث 8: 365، سنن ابی داؤد 2: 62، سنن النسائی کبری 1: 142، مجتبی 1: 230، سنن ابن ماجہ 1: 449، اور موطأ 1: 12 میں ہے۔ اور ایک روایت میں: "پس جو شخص ان کے ساتھ ملے اور ان میں سے کچھ بھی ضائع نہ کرے، اس کے لیے اللہ کے پاس ایک عہد ہے کہ وہ اسے جنت میں داخل کرے گا، اور جو شخص ان کے ساتھ ملے اور ان میں سے کچھ بھی ضائع کرے، اس کے لیے اللہ کے پاس کوئی عہد نہیں، چاہے وہ اسے عذاب دے یا چاہے اسے معاف کرے"۔ یہ مسند احمد 5: 322، اور مشکل الآثار 4: 194 میں ہے۔ اور کعب بن عجرہ الأنصاری رضی اللہ عنہ نے کہا: "رسول اللہ r ہمارے پاس نکلے جب ہم مسجد میں تھے، ہم میں سے سات تھے، تین عرب اور چار ہمارے موالی تھے، تو آپ نے پوچھا: تم یہاں کیوں بیٹھے ہو؟ ہم نے کہا: نماز، تو آپ نے اپنی انگلی زمین میں رکھی، پھر ایک لمحے کے لیے جھک گئے، پھر ہماری طرف اپنا سر اٹھایا، اور فرمایا: کیا تم جانتے ہو کہ تمہارا رب کیا کہتا ہے؟ ہم نے کہا: اللہ اور اس کا رسول بہتر جانتے ہیں، تو آپ نے فرمایا: بے شک وہ فرماتا ہے: جو شخص نماز کو اس کے وقت پر پڑھے اور اس کی حد کو قائم رکھے، اس کے لیے اللہ کے پاس ایک عہد ہے کہ جب وہ آئے گا تو اسے جنت میں داخل کرے گا، اور جو شخص نماز کو اس کے وقت پر قائم نہیں کرتا اور اس کی حد کو قائم نہیں رکھتا، اس کے لیے میرے پاس کوئی عہد نہیں، چاہے میں اسے آگ میں داخل کروں یا چاہے میں اسے جنت میں داخل کروں"۔ یہ مشکل الآثار 4: 200، سنن دارمی 1: 303، اور مسند عبد بن حمید 1: 145 میں ہے۔ امام طحاوی نے مشکل الآثار 4: 201 میں کہا: "اور ان دونوں کی حدیثوں میں: اور چاہے اسے جنت میں داخل کرے، تو اس میں یہ بات ظاہر ہے کہ اس نے اسے اسلام سے خارج نہیں کیا کہ وہ مرتد مشرک بن جائے؛ کیونکہ اللہ جل جلالہ جنت میں داخل نہیں کرتا اس شخص کو جو اس کے ساتھ شرک کرے؛ جیسا کہ اللہ جل جلالہ نے فرمایا: {بے شک جو اللہ کے ساتھ شرک کرے، اللہ نے اس پر جنت حرام کر دی ہے} المائدہ: 73، اور نہ ہی اسے معاف کرے گا؛ جیسا کہ اللہ جل جلالہ نے فرمایا: {بے شک اللہ اس بات کو نہیں بخشتا کہ اس کے ساتھ شرک کیا جائے، اور جو اس کے علاوہ ہے، جسے چاہے معاف کرتا ہے} النساء: 48"۔ اور یہ قیاس کے لحاظ سے زیادہ درست ہے؛ کیونکہ اللہ کے فرائض اپنے بندوں پر خاص اوقات میں ہیں: پانچ نمازیں، اور رمضان کے مہینے کا روزہ، اور جو شخص رمضان کے روزے کو جان بوجھ کر چھوڑ دے بغیر اس کے فرض ہونے کے انکار کے، وہ کافر نہیں ہوگا اور نہ ہی اسلام سے مرتد ہوگا، تو اسی طرح نماز چھوڑنے والا بھی جب وقت نکل جائے بغیر اس کے انکار کے، وہ بھی مرتد نہیں ہوگا اور نہ ہی اسلام سے خارج ہوگا۔ دیکھیں: مشکل الآثار 4: 206، اور تنویر الابصار و الدر المختار 1: 235، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔