قوله جل جلاله: (اپنی زینت کو ہر مسجد کے پاس لے لو) الأعراف: 31، اور آیت سے استدلال کا مقصد یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ نے ہمیں ہر مسجد کے پاس زینت لینے کا حکم دیا ہے، اور اس سے مراد عورۃ کا ڈھانپنا ہے؛ نماز کے لیے نہ کہ لوگوں کے لیے، کیونکہ بازار میں لوگ مساجد سے زیادہ ہوتے ہیں، اگر یہ لوگوں کے لیے ہوتا تو فرمایا جاتا: ہر بازار کے پاس۔ اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: ((ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک کپڑے میں نماز پڑھنے کے بارے میں سوال کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: کیا تم سب کے پاس دو کپڑے نہیں ہیں؟))، یہ صحیح بخاری 1: 141، اور صحیح مسلم 1: 367 میں ہے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول سے استدلال کا مقصد: ((کیا تم سب کے پاس دو کپڑے نہیں ہیں؟)) یہ ہے کہ ان کا لفظ سوال ہے، اور اس کا مطلب ہے: ان کی حالت کی خبر دینا جو وہ تنگ کپڑوں میں تھے، اور اس میں فتویٰ بھی ہے۔ اگر عورۃ کا ڈھانپنا واجب ہے خاص طور پر نماز میں، اور تم سب کے پاس دو کپڑے نہیں ہیں، تو تم نے ایک کپڑے میں اس کی جواز کیوں نہیں جانا۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے قول: ((حائض کی نماز بغیر خمار کے قبول نہیں ہوتی))، یہ سنن ترمذی 2: 215 میں ہے، اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ اور سنن ابی داود 1: 229، سنن ابن ماجہ 1: 215، اور المستدرك 1: 380 میں ہے، اور حاکم نے کہا: یہ حدیث صحیح ہے، مسلم کی شرط پر، اور انہوں نے اسے نہیں نکالا، اور صحیح ابن حبان 4: 612 میں ہے، اور شیخ شعیب نے کہا: اس کا اسناد حسن ہے، اور صحیح ابن خزیمہ 1: 380 میں ہے، اور اعظمی نے کہا: اس کا اسناد صحیح ہے۔ اور حائض: وہ بالغہ ہے۔ اور جرہد رضی اللہ عنہ سے: ((کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس سے گزرے جبکہ وہ اپنی ران کو کھولے ہوئے تھے، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی ران کو ڈھانپ لو، کیونکہ یہ عورۃ میں سے ہے))، یہ سنن ترمذی 5: 111 میں ہے، اور ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے، اور مسند احمد 3: 479 میں ہے، اور شیخ شعیب نے کہا: یہ شواہد کے ساتھ حسن ہے، اور یہ اسناد ضعیف ہے کیونکہ اس میں اضطراب ہے۔ اور سنن ابی داود 2: 436 میں ہے، اور صحیح بخاری میں معلقاً 1: 145 میں ہے، اور المستدرك 4: 200 میں ہے۔ دیکھیں: مراقی الفلاح ص210-211، الوقاية وشرحها لصدر الشريعة 1: 143، رد المحتار 1: 408، بدائع الصنائع 1: 117، اور الہدیہ العلائیہ ص72۔