سوال
فتویٰ کہتا ہے: «کہ مقیم کے لیے ظہر اور عصر، اور مغرب اور عشاء کو جمع کرنا جائز ہے؛ اس دلیل کے ساتھ کہ نبی ﷺ نے شہر میں جمع کیا»، تو اس فتویٰ کی صحت کیا ہے؟
جواب
میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: فتویٰ کا کوئی اعتبار نہیں اگر یہ چار معتبر فقہی مذاہب میں سے کسی ایک کے اصول پر مبنی نہ ہو، اور یہ میرے علم کی حد تک چار مذاہب سے باہر کا ذکر ہے، بلکہ یہ کہنے والے کی سمجھ ہے، اور یہ قبول نہیں کیا جا سکتا کہ حکم صرف ہر ایک کی رائے اور خواہشات پر مبنی ہو، اللہ بہتر جانتا ہے۔