میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اس پر متعدد آثار موجود ہیں، جن میں سے: انس  نے کہا : «نفاس کا وقت چالیس دن ہے، مگر اگر اس سے پہلے طہر دیکھ لے» سنن دارقطنی 1: 220، اور دیگر۔ تہانوی نے اعلاء السنن 1: 329 میں کہا: اور جب اس کے بارے میں صحابہ کے اقوال کے متعدد طرق روایت ہوئے ہیں، تو یہ حدیث حسن سے کم نہیں ہے۔ اور عثمان بن ابی العاص  نے کہا : «عورتوں کے لیے ان کے نفاس میں چالیس دن مقرر کیے گئے ہیں» مستدرک 1: 283 میں، اور کہا: اگر یہ سند ابو بلال سے محفوظ ہے تو یہ مرسل صحیح ہے۔ اور عبد اللہ بن عمرو  نے کہا : «نفاس والی عورت چالیس راتیں انتظار کرے گی، اگر اس نے اس سے پہلے طہر دیکھا تو وہ طاہر ہے، اور اگر چالیس دن گزر جائیں تو وہ مستحاضہ کی مانند ہے، غسل کرے اور نماز پڑھے، اور اگر خون غالب آ جائے تو ہر نماز کے لیے وضو کرے» مستدرک 1: 283، اور دیگر۔ اور عثمان بن ابی العاص : «وہ اپنی بیویوں سے کہا کرتے تھے: اگر تم میں سے کوئی عورت نفاس کرے تو چالیس دن تک مجھ سے قریب نہ ہو، مگر اگر اس سے پہلے طہر دیکھ لے» سنن دارقطنی 1: 220، اور یہ حسن ہے جیسا کہ اعلاء السنن 1: 330 میں ہے، اور دیگر۔ اور علی بن ابی طالب  نے کہا: ((نفاس والی عورت کے لیے طہر دیکھنے کے بعد نماز پڑھنا حلال نہیں ہے)) سنن بیہقی کبیر 1: 342، اور سنن دارقطنی 1: 223، اور دیگر۔ تہانوی نے اعلاء السنن 1: 331 میں کہا: اس کے رجال ثقہ ہیں اور اس کی سند میں کوئی حرج نہیں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔