میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: نذر کا مقام اللہ کی راہ میں صدقہ دینا ہے، اس کا مصرف صرف فقیر ہیں، اور ناذر کے لیے اپنی نذر سے کھانا جائز نہیں ہے چاہے وہ امیر ہو یا فقیر، اور نہ ہی ان لوگوں کو کھانا دینا جائز ہے جنہیں زکات اور صدقہ فطر دینا جائز نہیں ہے جیسے اس کی اولاد، والدین اور بیوی، اگر وہ ان میں سے کچھ کھائے یا ان کو کھانا دے تو وہ اس کے لیے فقیر کے لیے کھائے گئے حصے میں شمار ہوگا۔ ہمارے شیخ علامہ استاد ڈاکٹر عبد الملک السعدی نے فقہ الایمان والنذور میں صفحہ 27 پر فرمایا: "اگر وہ بکری ذبح کرے تو شاید وہ امیر کو دے دے یا خود کھا لے، اور یہ جائز نہیں ہے۔ اور اگر وہ نذر سے کھائے، یا جس کی نفقہ اس پر لازم ہے، یا ان لوگوں کو کھانا دے جو اس کے مصرف میں نہیں ہیں تو وہ اس کی مقدار کے مطابق ضامن ہوگا۔" بحر الرائق 2: 319 میں ہے: "نذر کا مصرف: فقیر ... اور یہ جائز نہیں ہے کہ اسے کسی غیر محتاج امیر یا شرفاء کے لیے صرف کیا جائے؛ کیونکہ اس کے لیے لینا جائز نہیں جب تک کہ وہ محتاج یا فقیر نہ ہو، اور نہ ہی نسب کی وجہ سے کسی نسب دار کو، جب تک وہ فقیر نہ ہو، اور نہ ہی علم کی وجہ سے کسی عالم کو، جب تک وہ فقیر نہ ہو، اور شرع میں یہ ثابت نہیں ہے کہ امیروں کے لیے صرف کرنا جائز ہے، اس پر اجماع ہے کہ مخلوق کے لیے نذر حرام ہے، اور نہ ہی یہ منعقد ہوتی ہے اور نہ ہی اس کے ساتھ ذمے داری عائد ہوتی ہے؛ کیونکہ یہ حرام ہے، بلکہ یہ سحت ہے۔" اور دیکھیں: الفتاوی الهندیہ 1: 216۔ اور یہ حکم بھی نذر کی قربانی میں ہے، غیر نذر کی قربانیوں کے برخلاف، امام زیلعی نے تبیین الحقائق 6: 8 میں کہا: "یہ نذر کی قربانی اور سنت دونوں میں ہے اگر یہ نذر کے ذریعے واجب نہ ہو، اور اگر یہ واجب ہو تو اس میں سے کچھ نہ کھائے اور نہ ہی کسی امیر کو کھانا دے، چاہے ناذر امیر ہو یا فقیر؛ کیونکہ اس کا راستہ صدقہ دینا ہے اور متصدق کے لیے یہ جائز نہیں، اور اگر وہ کھائے تو اس نے جو کھایا اس کی قیمت ادا کرنی ہوگی۔" اور اسی طرح رد المحتار 6: 327، العناية 9: 518، البحر 8: 199، مجمع الأنہر 2: 520، اور الدر المختار 6: 320 میں ہے۔ لباب المناسك صفحہ 431 میں ہے: "اگر وہ ہدیہ اپنے اصل، یا فرع، یا اپنے مملوک، یا اپنی بیوی پر صدقہ دے تو یہ جائز نہیں ہے۔" اور شیخ عطیہ صقر سے پوچھا گیا جیسا کہ فتاوی الأزہر 10: 241 میں ہے: "میں نے اللہ کے لیے نذر کی کہ اگر مجھے شفا ملی تو میں ایک بکری ذبح کروں گا، کیا میں اس میں سے کچھ کھا سکتا ہوں؟ تو انہوں نے جواب دیا: اگر انسان نے کسی چیز کی نذر کی جو اس کی ملکیت سے نکل گئی تو اسے اس کی طرف متوجہ کرنا چاہیے جس کی نذر کی گئی ہے، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ} [الحج: 29]۔ لہذا جو شخص بکری کے صدقے یا کھانا تقسیم کرنے کی نذر کرتا ہے، اس کا انتظام یا تقسیم فقیر اور مسکینوں پر ہونی چاہیے، اور ناذر کے لیے یہ جائز نہیں کہ وہ نذر میں سے کچھ لے، نہ کھانے کے لیے اور نہ ہی کسی اور چیز کے لیے جیسے بکری کی کھال بستر کے لیے، یا اس پر نماز پڑھنا، یا اس کی اون کو فائدہ اٹھانے کے لیے، بلکہ وہ سب کچھ اللہ کے لیے نکال دے... اور کہا: اس بیان سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ نذر کا کھانا ناذر کے لیے کھانا جائز نہیں ہے، فقہاء کے اتفاق کے ساتھ چاہے نذر حج اور عمرہ میں ہدیہ ہو، یا کچھ اور، اور احمد  نے صرف قربانی میں اسے جائز قرار دیا بلکہ اسے مستحب قرار دیا، جیسا کہ المغنی 3: 1584 میں ہے۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔