یہ یہ ہے کہ بغیر کسی مخصوص حج یا عمرہ کے نیت کرے، اور یہ صحیح احرام ہے، اور اس پر لازم ہے کہ کسی ایک مناسک کی طرف بڑھتا رہے، اور اسے اختیار ہے کہ وہ جس کا چاہے اس کا ارادہ کرے، جب تک کہ وہ کسی ایک کی اعمال میں شروع نہ کرے، اگر اس نے مخصوص نہیں کیا تو اس کی تفصیل یہ ہے: اگر اس نے طواف کیا، چاہے ایک چکر، تو اس کا احرام عمرہ کے لیے ہوگا، چاہے اس نے طواف کے ساتھ عمرہ کا ارادہ نہ کیا ہو۔ اور اگر وہ طواف سے پہلے عرفات میں وقوف کرتا ہے تو اس کا احرام حج کے لیے ہوگا، چاہے اس نے وقوف کے ساتھ حج کا ارادہ نہ کیا ہو۔ اور اگر وہ افعال سے پہلے روک دیا جائے یا وقوف میں ناکام ہو جائے یا جماع کرے تو اس کا احرام عمرہ کے لیے متعین ہو جائے گا۔ دیکھیں: لباب المناسک ص119.