میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: نَماء کا مقصد: اولاً: ثمنیت (سونے اور چاندی) اور ان کی مانند جو چیزیں ہیں یعنی نقدی، ان کی زکات واجب ہے چاہے ان کو حقیقت میں چلانے یا بڑھانے کا کام نہ کیا جائے؛ کیونکہ نقدی، سونا اور چاندی بذات خود بڑھنے والی ہیں، ان کی عدم ترقی مالک کی طرف سے کوتاہی ہے، اس لیے زکات نہ دینے پر کوئی معافی نہیں ہے۔ ثانیاً: انعامات میں چرائی؛ یعنی بھیڑ، گائے اور اونٹ، اور سائمہ: وہ ہے جو چرائی پر اکتفا کرتی ہے یا زیادہ تر سال چرائی کی جاتی ہے، مراد وہ ہے جو دودھ اور نسل کے لیے چرائی جاتی ہے۔ ثالثاً: عروض میں تجارت کا ارادہ، یعنی ہر قسم کا منقول اور غیر منقول مال سوائے سونے، چاندی، نقدی، گائے، بھیڑ اور اونٹ کے، جیسے کہ اگر کوئی گاڑی یا زمین خریدتا ہے یہ نیت کرتے ہوئے کہ اسے بیچے گا تو اس کی زکات واجب ہے، جبکہ اگر اسے کرائے پر دینے یا اپنی ملکیت میں رکھنے کے لیے خریدا جائے اور پھر مستقبل میں بیچا جائے تو یہ تجارت کا ارادہ نہیں ہے، اور تجارت کا ارادہ تب سمجھا جائے گا جب ملکیت کے سبب کے واقع ہونے کے وقت موجود ہو، جبکہ اگر ملکیت کے سبب کے واقع ہونے کے بعد تجارت کا ارادہ کیا جائے تو اس میں زکات واجب نہیں ہے جب تک کہ اسے نہ بیچا جائے، اور یہ شرط ہے کہ ملکیت کا سبب اختیاری ہو: جیسے خریداری، ہبہ، وصیت، نکاح، اور قصاص کے بارے میں صلح، جبکہ اگر یہ جبری ہو: جیسے وراثت، تو اس میں زکات واجب نہیں ہے چاہے اسے تجارت کا ارادہ کیا ہو جب وہ ملکیت میں آیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔