میں اللہ کی توفیق سے کہتا ہوں: اگر قرض کا مطالبہ بندوں کی طرف سے ہو، تو اسے چاہیے کہ اس قرض کی مقدار کو اپنے پاس موجود مال سے کم کرے، اگر قرض سے زائد مال نصاب کی مقدار کو پہنچ جائے تو صرف زائد مال پر زکوٰۃ واجب ہے، ورنہ آپ پر زکوٰۃ نہیں ہے۔ اور اگر اس کا مطالبہ بندوں کی طرف سے نہ ہو: جیسے نذریں، کفارے، صدقہ فطر، زکوٰۃ کا قرض، وغیرہ، تو یہ زکوٰۃ کے وجوب کو نہیں روکتے، اور اس قرض کی مقدار کو اپنے پاس موجود مال سے کم نہیں کیا جائے گا؛ کیونکہ ان کا اثر آخرت کے احکام میں ہوتا ہے، جو کہ ادائیگی پر ثواب اور ترک پر گناہ ہے، جبکہ دنیا کے احکام میں ان کا کوئی اثر نہیں ہوتا، اس کی دلیل یہ ہے کہ ان کی وجہ سے نہ جبر ہوتا ہے اور نہ قید، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔