حد الغنی جو صدقہ فطر کے لیے ہونا چاہیے وہ یہ ہے کہ اس کے پاس نصاب زکات ہو چاہے وہ نہ بھی بڑھتا ہو - اور بڑھنا سال بھر کے ساتھ ہوتا ہے سونے اور چاندی اور پیسوں میں، یا جانوروں کی قیمت میں، یا تجارت کی نیت سے سامان میں - اور اس پر حقیقی نمو کی شرط نہیں ہے - یعنی نسل اور تجارت کے ذریعے بڑھنا - بلکہ تخمینی نمو کی شرط ہے - یعنی اس کے پاس پیسے ہونا یا اس کے نائب کے پاس ہونا - تو جس کے پاس نصاب زکات ہو: یعنی اس کی اصل ضروریات سے زائد نصاب ہو، چاہے وہ سونے، چاندی، پیسوں، یا جانوروں، یا تجارت کے مال میں ہو، اس پر صدقہ دینا واجب ہے، چاہے اس پر سال نہ گزرا ہو، اور اگر یہ دوسری چیزوں میں ہو، جیسے کہ ایک گھر جو نہ رہائش کے لیے ہو اور نہ تجارت کے لیے، اور اس کی قیمت نصاب تک پہنچتی ہو تو اس پر صدقہ فطر واجب ہے حالانکہ اس پر زکات واجب نہیں ہے، اور اس نصاب کے ساتھ اس پر صدقہ اور زکات لینا بھی حرام ہے جو کہ فقیر کی مدد کے لیے ہیں، یہ نصاب محرومیت کا ہے، جبکہ زکات کے واجب ہونے کے نصاب میں بڑھنے کی شرط ہے، دیکھیں: الوقایة ص229، وعمدة الرعاية 1: 302، والتعلیقات المرضیة ص198.