یہ فرض جو صدقہ فطر میں ذکر کیا گیا ہے، اس لحاظ سے ہے کہ یہ مال مطلق ہے نہ کہ اس کی نوعیت کے لحاظ سے؛ اس لیے یہ جائز ہے کہ تمام اقسام جو ذکر کی گئی ہیں: جیسے گندم، کھجور، اور جو، کی قیمت درہم، دینار، یا پیسے یا اشیاء یا جو چاہے دیا جائے؛ کیونکہ حقیقت میں فرض یہ ہے کہ فقیر کو غنی کیا جائے؛ جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((اس دن ان کو سوال سے غنی کر دو))، ابن سعد کی طبقات 1: 248، اور علوم حدیث کی معرفت ص131، اور سنن دارقطنی 2: 152 میں، اور غنی کرنے کا حصول قیمت سے ہوتا ہے بلکہ یہ زیادہ بہتر اور کافی ہے؛ کیونکہ یہ ضرورت کو پورا کرنے کے قریب تر ہے، اور اس سے واضح ہوتا ہے کہ نص غنی کرنے کے لیے معقول ہے اور یہ کہ قیمت کی اجازت دینا حقیقت میں نص کا حکم سمجھا جاتا ہے۔ لیکن یہ جائز نہیں ہے کہ نص میں سے کچھ کی ادائیگی قیمت کے لحاظ سے کی جائے، چاہے جو اس کی ادائیگی کرے وہ اسی جنس کا ہو یا مختلف جنس کا، جب کہ وہ نص میں ذکر کیا گیا ہو۔