میں اللہ کی توفیق سے کہتا ہوں: اس کا آغاز اس وقت کرنا مستحب ہے جب فجر پوری طرح روشن ہو جائے، اور اس وقت کو 'اسفار' کہا جاتا ہے جب فجر پوری طرح روشن ہو جائے، تاکہ اس وقت میں چالیس آیات یا اس سے زیادہ ترتیل کے ساتھ پڑھی جا سکیں، پھر اگر وضو کے فساد کا علم ہو تو نماز کو دوبارہ پڑھا جائے۔ فجر میں اسفار سفر اور حضر، گرمیوں اور سردیوں میں مستحب ہے، سوائے مزدلفہ کے دن کے، کیونکہ اس دن جلدی کرنا افضل ہے؛ رافع بن خدیج، ابو ہریرہ، بلال، انس، ابن مسعود اور دیگر صحابہ رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((فجر میں تاخیر کرو، کیونکہ یہ اجر میں زیادہ ہے))، صحیح ابن حبان 4: 357، جامع الترمذی 1: 289، اور کہا: حسن صحیح، سنن النسائی 1: 478، مجمع الزوائد 1: 315، الآحاد والمثانی 1: 178، المعجم الکبیر 4: 289، مصنف ابن ابی شیبہ 1: 284، شرح معانی الآثار 1: 178، وغیرہ، اور دیکھیں: الدراية 1: 103-104۔ ابراہیم النخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے: ((صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کسی چیز پر اس طرح متفق نہیں ہوئے جس طرح وہ فجر کی روشنی پر متفق ہوئے))، مصنف ابن ابی شیبہ 1: 284، الآثار 1: 20، 50، شرح معانی الآثار 1: 184، زیلعی نے نصب الراية 1: 239 میں کہا: اس کی سند صحیح ہے۔ امام طحاوی نے شرح معانی الآثار 1: 184 میں کہا: ((یہ ممکن نہیں کہ وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے خلاف کسی چیز پر متفق ہوں))۔ دیکھیں: شرح الوقاية ص137، تبیین الحقائق 1: 82، واللہ اعلم۔