غیبت حرام ہے، لیکن یہ درج ذیل حالات میں جائز ہے:

1. تظلم: یعنی حاکم کے سامنے شکایت کرنا، جیسے کہ وہ کہے: فلان نے مجھے اس طرح ظلم کیا تاکہ وہ اس سے انصاف کرے۔
2. مشورہ: جیسے نکاح، سفر، شراکت، ہمسائیگی، امانت جمع کرنے وغیرہ میں مشورہ دینا، تو اس کو اپنی معلومات ذکر کرنے کی اجازت ہے تاکہ نصیحت کی جا سکے۔
3. عیب بیان کرنا: جس نے کچھ خریدنا ہو، تو وہ خریدار کو عیب بتائے، اور اسی طرح اگر خریدار بیچنے والے کو مثلاً ملاوٹ شدہ پیسے دے رہا ہو تو وہ کہے: اس سے بچو۔
4. استفتاء: یعنی مفتی سے کہنا کہ فلان نے مجھے اس طرح ظلم کیا، اور میرے پاس اس سے بچنے کا کیا راستہ ہے، بہتر یہ ہے کہ وہ یہ کہے: آپ کا کیا خیال ہے: ایک شخص جس پر اس کے والد، بیٹے یا لوگوں میں سے کسی نے ظلم کیا، لیکن اس قدر وضاحت کرنا جائز ہے؛ کیونکہ مفتی کو وضاحت کے ساتھ وہ بات سمجھ آ سکتی ہے جو کہ مبہم ہونے پر نہیں آتی۔
5. مدد کے مقصد سے: جس کے پاس اس کو روکنے کی طاقت ہو۔
6. تعریف کے مقصد سے: جیسے کہ کسی کو اس کے لقب سے جاننا، جیسے لنگڑا، اندھا، یا بے بصیرت۔
7. راویوں، گواہوں اور مصنفین کی جرح کرنا جائز ہے، بلکہ یہ شریعت کی حفاظت کے لئے واجب ہے۔
8. کھلم کھلا فاسق کا ذکر کرنا: یعنی وہ شخص جو اپنی برائیوں کو چھپاتا نہیں اور اس پر کوئی اثر نہیں ہوتا جب اس کے بارے میں کہا جائے کہ وہ یہ کرتا ہے، تو اس کا ذکر کرنا جائز ہے، لیکن اگر وہ چھپتا ہے تو اس کی غیبت نہیں کی جا سکتی۔
9. معلوم شخص کی غیبت: غیبت صرف معلوم کے لئے ہے، یہاں تک کہ اگر کسی گاؤں کے لوگوں کی غیبت کی جائے تو یہ غیبت نہیں ہے؛ کیونکہ اس کا مقصد سب نہیں بلکہ کچھ لوگ ہیں، اور وہ معلوم نہیں ہیں۔
10. اپنے بھائی کی برائیوں کا ذکر کرنا: اگر وہ اس کی فکر میں ہو تو یہ غیبت نہیں ہے، بلکہ غیبت یہ ہے کہ غصے میں آ کر اس کا ذکر کرے؛ کیونکہ اگر اسے معلوم ہو جائے تو وہ اس سے نفرت نہیں کرے گا؛ کیونکہ وہ اس کی فکر میں ہے، غمگین اور افسوس کر رہا ہے، لیکن شرط یہ ہے کہ وہ اپنی فکر میں سچا ہو ورنہ وہ غیبت کرنے والا، منافق، اور اپنے آپ کو اچھا دکھانے والا ہوگا؛ کیونکہ اس نے اپنے مسلمان بھائی کی برائی کی اور جو چھپایا تھا اسے ظاہر کیا اور لوگوں کو یہ احساس دلایا کہ وہ اس بات سے نفرت کرتا ہے، اور وہ صلاح کے اہل ہے کیونکہ اس نے صریح غیبت نہیں کی، بلکہ اس کو فکر کے اظہار میں لایا ہے، تو اس نے کئی قباحتوں کو جمع کیا۔ اللہ تعالیٰ سے عصمت کی دعا کرتے ہیں۔
11. معاند کی فحاشی کا ذکر: یعنی وہ شخص جو بدعت کا حامل ہے اور اسے چھپاتا ہے اور جس کو ملتا ہے اسے بتاتا ہے، لیکن اگر وہ اس کا کھلم کھلا اظہار کرتا ہے تو وہ متجاہر میں شامل ہے، اور اسی طرح جو نماز پڑھتا ہے، روزہ رکھتا ہے اور لوگوں کو نقصان پہنچاتا ہے۔

دیکھیں: الدر المختار، رد المحتار 6: 408۔ ابن عابدین نے اسے رد المحتار 8: 409 میں نظم کیا، کہا: بِمَا يَكْرَهُ الإِنْسَانُ يَحْرُمُ ذِكْرُهُ سِوَى عَشْرَةٍ حَلَّتْ أَتَتْ تِلْوَ وَاحِد تَظَلَّمْ وَشِرْ وَاجْرَحْ وَبَيِّنْ مُجَاهِرًا بِفِسْقٍ وَمَجْهُولا وَغِشًّا لِقَاصِدِ وَعَرِّفْ كَذَا اسْتَفْتِ اسْتَعِنْ عِنْدَ زَاجِرٍ كَذَاكَ اهْتَمِمْ حَذِّرْ فُجُورَ مُعَانِدِ.