عید کے دن اور ایام تشریق کیا رمضان میں افطار کی کفارہ کے روزوں کی تسلسل کو توڑتے ہیں؟

سوال
عید کے دن اور ایام تشریق کیا رمضان میں افطار کی کفارہ کے روزوں کی تسلسل کو توڑتے ہیں؟
جواب
جی ہاں، تسلسل ٹوٹ جاتا ہے، کیونکہ دو مہینے مسلسل روزے رکھنے کی شرط ہے جن میں عید کا دن اور ایام تشریق نہ ہوں؛ کیونکہ عید کے دن اور ایام تشریق کا روزہ رکھنا سخت ناپسندیدہ ہے؛ کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان ایام میں روزہ رکھنے سے سختی سے منع کیا ہے، اس لیے اگر کسی نے ان ایام میں روزہ رکھا تو اس کی کفارہ میں یہ روزے شمار نہیں ہوں گے؛ کیونکہ اگر اس نے ان ایام میں روزہ رکھا تو روزہ ناپاک ہوگا جہاں پر منع ہے، اور روزہ اس پر مکمل واجب ہے، تو ناپاک روزے سے مکمل روزے کی ادائیگی نہیں ہو سکتی، اور اگر اس نے ان ممنوعہ ایام میں روزہ نہیں رکھا تو وہ تسلسل کی شرط کو توڑ دے گا جو اللہ تعالیٰ کے اس قول میں ہے: (فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً ذَلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ) المجادلة: 4، اور اس شخص کی حدیث جس نے اپنی بیوی کے ساتھ ہمبستری کی تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: کیا تم دو مہینے مسلسل روزے رکھنے کی استطاعت رکھتے ہو؟ اور قرآن و سنت میں کفارہ کے روزوں میں تسلسل کی شرط کی وضاحت کے باعث، جس نے بھی اپنے روزے میں ممنوعہ دن شامل کیا تو اسے دوبارہ شروع کرنا ہوگا چاہے اس نے روزہ رکھا ہو یا افطار کیا ہو؛ کیونکہ یہ کافی نہیں ہے، اور اسی طرح جو شخص غلطی سے قتل کرے تو اس کے لیے بھی تسلسل ضروری ہے۔ "الجوهرة النيرة شرح القدوري" 2: 67 میں کہا گیا ہے: "اس کا کفارہ دو مہینے مسلسل روزے ہیں جن میں رمضان کا مہینہ، عید کا دن، قربانی کا دن اور ایام تشریق شامل نہیں ہیں؛ کیونکہ تسلسل کا ذکر ہے اور ان ایام کا روزہ رکھنا منع ہے، اس لیے یہ واجب کی جگہ نہیں لے سکتا۔" اور "الفتاوی الهندية" 1: 512 میں کہا گیا ہے: "اگر کوئی روزے سے کفارہ ادا کرتا ہے اور کسی عذر کی بنا پر ایک دن افطار کرتا ہے جیسے بیماری یا سفر تو اسے روزہ دوبارہ شروع کرنا ہوگا، اور اسی طرح اگر عید کا دن یا قربانی کا دن یا ایام تشریق آجائیں تو اسے روزہ دوبارہ شروع کرنا ہوگا، اگر اس نے ان ایام میں روزہ رکھا اور افطار نہیں کیا تو اسے بھی دوبارہ شروع کرنا ہوگا۔" لیکن فقہاء نے اس بات میں تسلسل کے ختم ہونے کی استثنا رکھی ہے جہاں یہ ضروری ہو: جیسے حیض۔ دیکھیں: الجوهرة النيرة شرح القدوري 2: 67، اور ہدایت 4: 66.
imam icon

اپنا سوال سمارٹ اسسٹنٹ کو بھیجیں

اگر پچھلے جوابات مناسب نہیں ہیں تو براہ کرم اپنا سوال مفتی کو بھیجیں