من دلائل چہرہ کھولنے کے: 1. اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا}[سورة النور:31]: یعنی ان کی زینت کے مقامات، تو سرمہ چہرے کی زینت ہے، اور انگوٹھی ہاتھ کی زینت ہے، «بدائع الصنائع»(6: 2956). اور قرطبی نے فرمایا: { وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} کے معنی میں لوگوں کا اختلاف ہے کہ مستثنیٰ کی مقدار کیا ہے، ابن مسعود  نے کہا: ظاہر زینت لباس ہے، اور ابن جبیر نے چہرہ بھی شامل کیا۔ اور سعید بن جبیر، عطاء اور اوزاعی نے بھی کہا: چہرہ، دونوں ہاتھ اور لباس۔ اور ابن عباس، قتادہ اور مسور بن مخرمہ نے کہا: ظاہر زینت سرمہ، کنگن، آدھی کہنی تک مہندی، بالیاں اور پھول ہیں۔ 2. یہ روایت ہے کہ اسماء بنت ابی بکر رضي الله تعالى عنهما، رسول اللہ  کے پاس آئیں اور ان پر باریک کپڑے تھے تو آپ نے ان کی طرف منہ پھیر لیا، اور فرمایا: «اے اسماء! جب عورت حیض کی عمر کو پہنچ جائے تو اس کے لیے یہ اور یہ (چہرہ اور ہاتھ) کے سوا کچھ دکھانا جائز نہیں»۔ یہ سنن ابی داود 4: 358 میں عائشہ رضي الله عنها کی حدیث سے ہے، اور یہ مرسل ہے۔ 3. نبی  نے فرمایا: «جب عورت بالغ ہو جائے تو اس کے لیے صرف چہرہ دکھانا جائز ہے، اور اس کے نیچے کچھ نہیں، اور آپ نے اپنی کلائی کو پکڑا، تو آپ کی مٹھی اور ہاتھ کے درمیان ایک اور مٹھی کی جگہ چھوڑ دی»۔ یہ الطبری نے اپنی تفسیر 18: 119 میں ابن جریج کی مرسل حدیث سے نقل کیا ہے۔ 4- ابن عباس رضي الله عنهما نے کہا: «فضل نبی  کا سوار تھا، تو ایک عورت خثعم سے آئی، تو فضل اس کی طرف دیکھتا رہا اور وہ بھی اس کی طرف دیکھتی رہی، تو نبی  نے فضل کا چہرہ دوسری طرف پھیر دیا» متفق علیہ، تو فضل کو نگاہیں جھکانے کا حکم دیا، اور اسے چہرہ ڈھانپنے کا حکم نہیں دیا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔