میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: تجارت کی ریاست کی ضرورت یہ ہے کہ بیع اور ثمن کے تبادلے میں ہر ایک معاہدہ کرنے والے کے پاس ایک بینک کی ضمانت ہونی چاہیے جو دوسرے کو ثمن یا بیع کی ترسیل کی ضمانت دے، اور بینک کا یہ عہد کہ وہ ثمن ادا کرے، اسے "ضمانت کا خط" کہا جاتا ہے، اگر وہ شپنگ کے دستاویزات وصول کرتا ہے، تو وہ انہیں اس بات کے لحاظ سے جانچتا ہے کہ آیا وہ شرائط اور خصوصیات کے مطابق ہیں، اگر وہ انہیں مطابق پاتا ہے تو وہ اعتماد کی رقم ادا کرتا ہے، اور خریدار کو "اعتماد کھولنے والا" کہا جاتا ہے۔ اور یہ بینک کا اعتماد خریدار کو پورے ثمن میں رکھ سکتا ہے، اور اسے "مکمل طور پر محفوظ" کہا جاتا ہے، اور خریدار اس میں ثمن کا ایک حصہ رکھ سکتا ہے، اور اسے "جزوی طور پر محفوظ" کہا جاتا ہے، اور وہ کچھ بھی ثمن نہیں رکھ سکتا، اور اسے "غیر محفوظ" کہا جاتا ہے؟ اور بینک اس طرح کا اعتماد مفت میں نہیں کرتا، بلکہ اس کے بدلے ایک مخصوص فیس لیتا ہے، تو پہلے صورت میں بینک کی طرف سے خریدار کو قرض نہیں دیا جاتا، اور جو رقم وہ لیتا ہے وہ اس کام کی فیس ہوتی ہے، اور اس میں کوئی حرج نہیں ہے؛ کیونکہ یہ اس کام کے لیے مارکیٹ کی فیس کے مطابق ہے، ہمارے شیخ عثمانی نے فقہ بیوع میں کہا (2: 1082- 1089): "عصر حاضر کی تجارت کے لیے واقعی ایک ضرورت ہے جو مفت کی ضمانت سے پوری نہیں ہوتی، اس لیے اس مسئلے کو باریک بینی سے دیکھنے اور دونوں طرف کی نگرانی کی ضرورت ہے... اور جو ظاہر ہوتا ہے وہ یہ ہے کہ اعتماد کا کھولنا صرف ضمانت کے عقد میں نہیں ہے، بلکہ اس کے ساتھ بینک کی طرف سے دیگر خدمات بھی ہوتی ہیں، اور اس پر فیس لینے میں کوئی حرج نہیں ہے۔" دوسری صورت میں: بینک خریدار کے ساتھ شریک ہو سکتا ہے، باقی ثمن بیچنے والے کو فراہم کرتا ہے، پھر وہ خریدار سے اپنی حصہ کو ایک قیمت پر بیچتا ہے جس پر دونوں راضی ہوتے ہیں، تو اسے اس کی مطلوبہ منافع حاصل ہوتا ہے جو اس نے مال اور اعتماد کھولنے میں شریک کیا۔ تیسری صورت میں: بینک بیع کو خرید سکتا ہے، پھر خریدار کو اس قیمت پر بیچتا ہے جس پر دونوں راضی ہوتے ہیں، اس وعدے کی صحت کی بنیاد پر جو پابند ہے، یا بینک اور خریدار کے درمیان مضاربت کا عقد ہو سکتا ہے جس میں بینک سرمایہ دار ہوتا ہے، اور خریدار مضارب، تو بینک کو اپنے پیسے اور اعتماد کھولنے سے تجارت سے مطلوبہ منافع حاصل ہوتا ہے۔ ہمارے شیخ عثمانی نے فقہ بیوع میں کہا (2: 1090): "اور غیر محفوظ اعتماد کے خط پر سود لینا ممنوع ہے کیونکہ یہ صریحاً سود ہے، اور اس کا شرعی متبادل یہ ہے کہ بینک اپنے کلائنٹ کے ساتھ مضاربت یا شراکت کا عقد کرے تاکہ سامان کی درآمد میں شامل ہو، اور دراصل درآمد کنندگان عموماً اس وقت سامان درآمد کرتے ہیں جب ان کے پاس ان سامان کے خریداروں کی طلب ہوتی ہے، تو اگر مقصد جزوی طور پر محفوظ اعتماد کھولنا ہے، تو بینک کلائنٹ کے ساتھ شراکت میں شامل ہو سکتا ہے، تو جزوی تحفظ کلائنٹ کا سرمایہ ہوتا ہے، اور باقی بینک کا حصہ، اور انہیں اس بات پر متفق ہونا چاہیے کہ وہ سامان کی آمد اور مارکیٹ میں فروخت کے بعد منافع کی تقسیم کی شرح پر متفق ہوں، اور اس صورت میں اعتماد کھولنے کی فیس کمپنی کی مجموعی لاگت میں شامل ہوگی۔ لیکن اگر مقصد بالکل غیر محفوظ اعتماد کھولنا ہے، تو وہ مضاربت میں شامل ہو سکتے ہیں، تو بینک سرمایہ دار ہوگا جس نے دستاویزات کی آمد پر پیسے دیے، اور کلائنٹ مضارب ہوگا، کیونکہ وہ برآمد کنندہ بیچنے والے کے ساتھ معاہدہ کرتا ہے، اور بندرگاہ سے سامان وصول کرتا ہے، اور اسے مارکیٹ میں بیچتا ہے، اور جو منافع حاصل کرتا ہے، وہ بینک کے ساتھ مضاربت میں متفقہ تناسب کے مطابق تقسیم کرتا ہے۔ آج اسلامی بینک، وہ بغیر کسی تحفظ کے اعتماد کھولتے ہیں مرابحہ کی بنیاد پر، اور اس کا طریقہ یہ ہے: کہ کلائنٹ "خریداری کا طلبگار" جب اس کے پاس اعتماد کھولنے کے لیے آتا ہے، تو بینک چاہتا ہے کہ وہ خود بیچنے والے سے سامان خریدے، پھر اسے خریداری کے طلبگار کو مؤجل مرابحہ پر بیچے، اور اس مقصد کے لیے بینک خریداری کے طلبگار کو سامان کی درآمد کے لیے اپنا وکیل بناتا ہے، اور جب اسے شپنگ کے دستاویزات ملتے ہیں تو وہ اس سامان کو خریداری کے طلبگار کو مؤجل مرابحہ پر بیچتا ہے، اور اس پر خریداری کے طلبگار کے لیے مرابحہ کا حکم لاگو ہوتا ہے..."، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔