میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: صدقة فطر کی واجب ہونے کی حد یہ ہے کہ اس کے پاس زکات کا نصاب ہو، چاہے وہ بڑھتا نہ ہو، اور بڑھنا سال بھر میں سونے، چاندی، اور نقدی کی قیمتوں کے ساتھ ہوتا ہے، یا جانوروں کی گنتی کے ساتھ، یا تجارت کی نیت کے ساتھ مال میں، تو نصاب کی حقیقی بڑھوتری کی شرط نہیں ہے؛ یعنی نسل اور تجارت کے ذریعے بڑھنا، بلکہ تخمینی بڑھوتری کی شرط ہے، یعنی اس کے پاس مال ہونا یا اس کے نائب کے پاس ہونا۔ تو جس کے پاس زکات کا نصاب ہو: یعنی ضرورت کی اصل چیزوں سے زائد نصاب، چاہے وہ سونے، چاندی، نقدی، یا مویشیوں کا ہو، یا تجارت کا مال ہو تو اس پر صدقہ واجب ہے چاہے اس پر سال نہ گزرا ہو۔ اور اگر یہ دوسری چیزوں میں سے ہو: جیسے گھر جو نہ رہائش کے لیے ہو اور نہ تجارت کے لیے، اور اس کی قیمت نصاب تک پہنچتی ہو تو اس پر صدقة فطر واجب ہے حالانکہ اس پر زکات واجب نہیں ہے۔ اور اس نصاب کے ساتھ اس پر صدقہ اور زکات لینا بھی حرام ہے جن کے مستحق فقراء ہیں، یہ ایک حرمان کا نصاب ہے، جبکہ زکات کی واجب ہونے کا نصاب میں بڑھوتری کی شرط ہے، دیکھیں: الوقاية ص229، وعمدة الرعاية 1: 302، اور التعليقات المرضية ص198، اور اللہ بہتر جانتا ہے.