میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: صدقة الفطر میں واجب کا نصوص کے مطابق ہونا اس لحاظ سے ہے کہ یہ مال ہے جو مطلق طور پر متقوم ہے نہ کہ اس لحاظ سے کہ یہ عین ہے؛ اس لئے یہ جائز ہے کہ تمام منصوص اقسام کے بارے میں دیا جائے: جیسے گندم، کھجور، اور جو، قیمت درہم یا دینار یا پیسوں یا چیزوں یا جو چاہے؛ کیونکہ حقیقت میں واجب یہ ہے کہ فقیر کو غنی کیا جائے؛ اس کے قول r: «انہیں اس دن سوال کرنے سے غنی کرو»، ابن سعد کی طبقات 1: 248، اور علوم حدیث کی معرفت ص131، اور سنن دارقطنی 2: 152 میں، اور غنی کرنے کا حصول قیمت سے ہوتا ہے بلکہ یہ زیادہ بہتر اور زیادہ ہے؛ کیونکہ یہ ضرورت کو پورا کرنے کے قریب تر ہے، اور اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ نص غنی کرنے کے لئے معقول ہے اور یہ کہ قیمت کے جواز میں حقیقت میں نص کا حکم معتبر ہے۔ لیکن یہ جائز نہیں ہے کہ منصوص میں سے کچھ کو بعض کے بارے میں قیمت کے لحاظ سے ادا کیا جائے، چاہے جس کے بارے میں ادا کیا گیا ہو وہ اسی جنس کا ہو یا مختلف جنس کا، جب کہ یہ منصوص ہو، اور اللہ بہتر جانتا ہے.