اگر آپ نے ایک ہزار دینار کی قیمت میں سونا خریدا اور پھر اسے ایک ہزار اور پانچ سو دینار کی قیمت میں بیچا، جب تک کہ سونا نقد کی نوعیت کا ہو، تو ایک ہزار دینار کو ایک ہزار ہی رہنا چاہیے؛ کیونکہ میرے لیے یہ جائز نہیں کہ میں ایک مدت کے بعد ایک ہزار دینار کو ایک ہزار اور پانچ سو دینار میں بیچوں، تو سونے کی شکل (زیور) نقد کی طرح کیسے ہو سکتی ہے؟ کیا اسے زیور کی شکل میں بیچا اور خریدا جا سکتا ہے؟ کیا زیور پر زکات واجب ہے؟ اگر یہ نقد کی نوعیت کا ہے تو اس پر زکات واجب ہونی چاہیے، تو پھر ایک ہی لمحے میں سونا ایک قیمت پر کیوں بیچا جاتا ہے اور کم قیمت پر کیوں خریدا جاتا ہے؟ کیا سونا وہی نہیں ہے؟ ابن تیمیہ اور ابن قیم نے اس پر تفصیل بیان کی ہے، اور وہ سونے کے مشغول (زیور) کی مؤجل فروخت کو ناجائز نہ سمجھنے کے حق میں ہیں، اور قرضاوی نے اس پر اپنی کتاب 'فقہ الزکاة' میں بات کی ہے اور ابن تیمیہ کے قول کو اختیار کیا ہے۔ یہ بحث احادیث کے بارے میں نہیں ہے جو مجلس میں برابری اور قبضے کی بات کرتی ہیں، بلکہ بحث اس بات پر ہے کہ سونے کے مشغول 'زیور' کو نقد کی نوعیت میں شامل کیا جائے۔