میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اگر نصاب تک پہنچ جائے تو اس کی زکات واجب ہے، اور یہ شرط نہیں ہے کہ سونا خالص ہو زکات کے واجب ہونے کے لیے، بلکہ یہ کافی ہے کہ اس کا غالب حصہ سونا ہو؛ کیونکہ اکثریت کا حکم پورے پر ہوتا ہے، اور سونے کا معیار (14) ہے، اس میں سونے کا حصہ دوسرے دھاتوں پر غالب ہے، کیونکہ اس میں سونے کی مقدار (575) فی ہزار ہے، جو کہ نصف سے زیادہ ہے، اور یہی حکم اگر سونے کا معیار (18) یا (21) یا (22) یا (24) ہو۔ اس مسئلے کا ضابطہ یہ ہے کہ جس کا زیادہ تر حصہ سونا ہو، اس کا حکم سونے کا ہے کہ اس کی زکات پوری واجب ہے، اور اگر یہ دوسرے دھاتوں کے برابر (50)% ہو تو اس کی زکات کے واجب ہونے میں اختلاف ہے، اور احتیاطاً اس کی زکات واجب ہے۔ اور اگر سونا مغلوب ہو تو اس کی زکات سونے کی طرح نہیں ہوگی، بلکہ اس کے ساتھ مال کی طرح سلوک کیا جائے گا۔ جیسا کہ تنویر التمرتاشی میں ہے 2: 32، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔