میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: نصاب کی ملکیت اکیلا شرط نہیں ہے بلکہ اس کے ساتھ زکات کے واجب ہونے کے لیے دیگر شرائط بھی شامل ہیں؛ کیونکہ اس مال میں جس پر زکات واجب ہے تین شرائط ہیں:پہلا: کہ نصاب تک پہنچے: جو (100) گرام سونے کے برابر ہے۔دوسرا: کہ یہ بنیادی ضرورت سے زائد ہو؛ اور بنیادی ضرورت سے مراد ہے: کھانے پینے کی چیزیں، کپڑے، گھر کا سامان، سواری کی گاڑیاں، رہائش کے مکانات، اور پیشہ ورانہ آلات؛ یہ چیزیں زکات میں واجب نہیں ہیں اگرچہ یہ نصاب تک پہنچ جائیں، جب تک کہ یہ بنیادی ضروریات میں شامل ہوں۔تیسرا: ایک سال کا گزرنا، یعنی نصاب کی ملکیت پر ایک مکمل سال گزرنا جو بنیادی ضرورت سے زائد ہو؛ کیونکہ زکات کا سبب بڑھتا ہوا مال ہے، کیونکہ واجب حصہ اضافی کا ہے نہ کہ اصل سرمایہ کا؛ جیسا کہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وَيَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ} البقرة: 219: یعنی اضافی، اور نمو عموماً ایک سال میں ہی پایا جاتا ہے؛ کیونکہ مختلف موسموں میں قیمتوں میں عموماً فرق ہوتا ہے، لہذا ظاہری سبب - یعنی ایک سال - کو سبب - یعنی نمو - کی جگہ رکھا گیا؛ علی t نے کہا r: «پس اگر تمہارے پاس دو سو درہم ہوں اور ایک سال گزر جائے، تو اس میں پانچ درہم ہیں، اور تم پر کچھ نہیں ہے، یعنی سونے میں جب تک کہ تمہارے پاس بیس دینار نہ ہوں، پس اگر تمہارے پاس بیس دینار ہوں اور ایک سال گزر جائے، تو اس میں نصف دینار ہے» سنن ابو داود 2: 100، اور منتخب احادیث 2: 154، اور قاسم سے: «بے شک ابو بکر صدیق t زکات کے مال سے کچھ نہیں لیتے جب تک کہ ایک سال نہ گزر جائے» موطأ مالک 1: 245، اور ابن عمر رضی اللہ عنہما کہتے تھے: «زکات کے مال میں واجب نہیں ہے جب تک کہ ایک سال نہ گزر جائے» موطأ 1: 246، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔