قال جل جلاله: (إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)، التوبة:60، وعليه فإن المصارف كالآتي: الفقیر: وہ ہے جس کے پاس کچھ بھی نہیں، یعنی اس کے پاس تھوڑا سا مال ہو، جو نصاب سے کم ہو یا غیر نامی نصاب کی مقدار ہو، ضرورت میں غرق: جیسے رہائش کا مکان، لباس، ہنر کے آلات، اور علم کی کتابیں جن کی اسے ضرورت ہو، اور مسکین: وہ ہے جس کے پاس کچھ بھی نہیں، یعنی اسے سوال کرنے کی ضرورت ہو؛ اپنی قوت اور جسم کو ڈھانپنے کے لیے، اور یہ اس کے لیے جائز ہے جبکہ فقیر کے لیے نہیں، اور صدقہ کا عامل، اسے اس کے کام کے مطابق دیا جائے گا، اور مکتوب کو اس کی گردن کو آزاد کرنے میں مدد دی جائے گی، اور مقروض جو اپنے قرض سے زیادہ نصاب نہیں رکھتا، یعنی مقروض پر قرض لازم ہے، وہ صدقہ کا مستحق ہے اگرچہ اس کے ہاتھ میں مال ہو جو قرض سے زیادہ نہ ہو؛ کیونکہ قرض کی مقدار اس کی اصل ضرورت کے مطابق مستحق ہے، تو یہ ایسے ہے جیسے کہ معدوم ہو، اور اللہ کی راہ میں: وہ ہے جو اسلامی فوج کے ساتھ شامل ہونے سے عاجز ہے اپنی غربت کی وجہ سے، خرچ اور سواری کے ہلاک ہونے کی وجہ سے، اگرچہ اس کے گھر میں کافی مال ہو؛ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے قول کی وجہ سے: ((اور خالد نے اپنی زرہیں اور ہتھیار اللہ کی راہ میں روکے رکھے))، صحیح بخاری 2: 525، اور یہ شک نہیں کہ زرہ جنگ کے لیے ہے نہ کہ حج کے لیے، اور ابن السبيل: وہ ہے جس کے پاس مال تو ہے مگر ساتھ نہیں ہے۔ جیسا کہ: رد المحتار 2: 59، وفتح القدیر 2: 202، والمحيط البرهاني ص129، والوقاية ص226.