میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: اگر افطار کے لیے دعوت ہو تو زکات کے مال سے روزہ داروں کو افطار کرانا جائز نہیں ہے؛ کیونکہ شرط ملکیت ہے نہ کہ اجازت، اور دعوت کے ذریعے کھانا دینا اجازت ہے، لہذا یہ زکات کے لیے کافی نہیں ہے۔ اور اگر انہیں ایسی چیزیں دی جائیں کہ وہ انہیں مالک بن جائیں تو یہ زکات سے جائز ہے کیونکہ ملکیت کا تحقق ہوتا ہے، اور زکات سے وقف کرنا جائز نہیں ہے؛ کیونکہ زکات کی شرط فقیر کی ملکیت ہے اور یہ تحقق نہیں ہوا، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔