اس کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ رات سے رمضان کے روزے کی نیت کرے، جب تک کہ صبح کے طلوع ہونے سے پہلے کوئی ایسی چیز نہ ہو جو روزے کے خلاف ہو، لیکن اگر صبح کے طلوع ہونے سے پہلے کوئی ایسی چیز مل جائے جو روزے کے خلاف ہو جیسے کھانا، پینا یا جماع جان بوجھ کر یا بھول کر تو اس کے بعد نیت کرنا جائز نہیں ہے، جیسا کہ ہندو فتاویٰ 1: 196 میں ہے؛ سلمة بن الأكوع رضی الله عنه سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ((نبی صلی الله علیہ وسلم نے ایک شخص کو حکم دیا کہ لوگوں میں اذان دے کہ جو شخص کھا چکا ہے وہ اپنے دن کا باقی حصہ روزہ رکھے، اور جو شخص نہیں کھایا وہ بھی روزہ رکھے، کیونکہ آج کا دن عاشوراء ہے))، صحیح بخاری 2: 705، اور صحیح ابن حبان 8: 385، اور المستدرك 3: 608 میں ہے، اور عاشوراء کا روزہ رمضان کے فرض ہونے سے پہلے واجب تھا، عائشہ رضی الله عنها نے کہا: ((عاشوراء کا دن قریش جاہلیت میں روزہ رکھتے تھے، اور رسول الله صلی الله علیہ وسلم بھی روزہ رکھتے تھے، جب مدینہ تشریف لائے تو آپ نے بھی روزہ رکھا اور اس کا روزہ رکھنے کا حکم دیا، جب رمضان فرض ہوا تو عاشوراء کا روزہ چھوڑ دیا، تو جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے چھوڑ دے))، صحیح بخاری 2: 704، اور صحیح مسلم 2: 792 میں ہے، امام طحاوی نے کہا: ((اس میں دلیل ہے کہ جس پر کسی دن کا روزہ فرض ہو اور اس نے رات کو نیت نہ کی ہو تو وہ زوال سے پہلے روزہ رکھ سکتا ہے))، دیکھیے: إعلاء السنن 9: 113.