روزے دار کے لیے رمضان کے دن میں مسواک کرنا مستحب ہے، اور یہ دن کے آخر میں بھی پہلے کی طرح ہے، چاہے یہ گیلا ہو یا پانی سے تر ہو؛ کیونکہ اس میں پانی کی مقدار اتنی نہیں ہوتی جتنی کہ کلی کرنے کے بعد منہ میں رہ جاتی ہے، لیکن بعض نے کلی کرنے کے بعد ایک بار تھوکنے کو مستحب سمجھا ہے، دیکھیے: البدائع 2: 106، اور الہدیہ ص171؛ عامر بن ربیعہ رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ((میں نے نبی صلی الله علیہ وسلم کو دیکھا کہ وہ روزے کی حالت میں مسواک کر رہے ہیں))، جامع الترمذی 3: 104 میں ہے، اور اس کو حسن قرار دیا ہے، سنن الدارقطنی 2: 202، اور مسند احمد 3: 445، اور منتخب احادیث 8: 182 میں بھی ہے۔ اور عائشہ رضی الله عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ((روزے دار کی بہترین خصلتوں میں سے مسواک ہے))، سنن ابن ماجہ 1: 536، اور سنن بیہقی الكبير 4: 272، اور سنن الدارقطنی 2: 203 میں بھی ہے، اور سيوطی نے الجامع الصغير 3: 486 میں اس کو حسن قرار دیا ہے؛ کیونکہ انہوں نے مسواک کو مطلقاً بہتر قرار دیا ہے بغیر یہ دیکھے کہ یہ گیلا ہے یا نہیں، اور یہ بھی کہ یہ دن کے شروع میں ہے یا آخر میں؛ کیونکہ اس کا مقصد منہ کی صفائی ہے، اس میں گیلا اور خشک دونوں کا حکم ایک جیسا ہے: جیسے کہ کلی کرنا۔ اور عبدالرحمن بن غنم رضی الله عنہ سے روایت ہے کہ میں نے معاذ بن جبل رضی الله عنہ سے پوچھا: کیا آپ روزے کی حالت میں مسواک کرتے ہیں؟ انہوں نے کہا: ہاں۔ میں نے کہا: دن کے کس حصے میں مسواک کرتے ہیں؟ انہوں نے کہا: دن کے کسی بھی حصے میں، چاہے صبح ہو یا شام۔ میں نے کہا: لیکن لوگ شام کو اس سے نفرت کرتے ہیں۔ انہوں نے کہا: کیوں؟ میں نے کہا: لوگ کہتے ہیں: نبی صلی الله علیہ وسلم نے فرمایا: ((روزے دار کے منہ کی بدبو مشک کی خوشبو سے بہتر ہے))، تو انہوں نے کہا: سبحان الله، نبی صلی الله علیہ وسلم نے انہیں مسواک کرنے کا حکم دیا جب کہ وہ جانتے تھے کہ روزے دار کے منہ میں بدبو ہوگی چاہے وہ مسواک کرے، اور یہ نہیں ہے کہ وہ انہیں جان بوجھ کر اپنے منہ کو بدبو دار کرنے کا حکم دے رہے ہیں، اس میں کچھ بھی بھلائی نہیں ہے، بلکہ یہ شر ہے، المعجم الكبير 20: 70 میں ہے، ابن حجر نے تلخیص الحبیب 2: 202 میں کہا: اس کی سند اچھی ہے۔ دیکھیے: بدائع الصنائع 2: 106۔