جو شخص رمضان کے دن جان بوجھ کر افطار کرتا ہے وہ بڑے گناہوں میں سے ایک بڑا گناہ کرتا ہے، اور اس کے عمل کی وجہ سے سخت وعید کا سامنا کرتا ہے جیسا کہ مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی: ((جب میں سو رہا تھا تو میرے پاس دو آدمی آئے، اور انہوں نے مجھے پکڑ کر ایک دشوار پہاڑی پر لے گئے، اور کہا: چلو چڑھ جاؤ، جب میں پہاڑ کی بلندی پر پہنچا تو مجھے ایک شدید آواز سنائی دی، میں نے پوچھا: یہ آوازیں کیا ہیں؟ کہا: یہ جہنم کے لوگوں کی آہ و فغاں ہے، پھر مجھے لے گئے تو میں نے دیکھا کہ کچھ لوگ اپنی ایڑیوں سے لٹکے ہوئے ہیں، ان کے منہ پھٹے ہوئے ہیں اور ان سے خون بہہ رہا ہے، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ کہا: یہ وہ لوگ ہیں جو اپنے روزے کے افطار کو غروب سے پہلے کر لیتے ہیں))، صحیح ابن حبان 16: 536، المستدرك 1: 595، سنن النسائی 2: 246، اور یہ ان لوگوں کے بارے میں ہے جو غروب سے پہلے افطار کرتے ہیں، تو جو شخص بالکل روزہ نہیں رکھتا اس کا کیا حال ہوگا، اور اس پر قضا اور کفارہ ہے، اور یہ ترتیب سے ہے: ایک غلام آزاد کرنا، اگر وہ نہ کر سکے تو دو مہینے مسلسل روزے رکھنا، اگر وہ بھی نہ کر سکے تو ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلانا، اور اس پر لازم ہے کہ وہ اللہ کی طرف توبہ کرے اور باقی دن روزہ داروں کی مشابہت میں رکھے، دیکھیں: المبسوط 1: 116، 3: 71، اور بدائع الصنائع 2: 103؛ سلمة بن الأكوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ((نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو حکم دیا کہ لوگوں میں اذان دے دو کہ جو شخص کھا چکا ہے وہ اپنا باقی دن روزہ رکھے، اور جو نہیں کھایا وہ بھی روزہ رکھے، کیونکہ آج کا دن عاشوراء ہے))، صحیح بخاری 2: 705، صحیح ابن حبان 8: 385، المستدرك 3: 608، اور عاشوراء کا روزہ رمضان کی فرضیت سے پہلے واجب تھا۔ اور رمضان کا زمانہ ایک شریف وقت ہے، اس لیے اس وقت کی تعظیم کرنا ضروری ہے جتنا ممکن ہو، اگر وہ اس وقت کی تعظیم روزہ رکھنے کے ذریعے نہیں کر سکتا تو اس کی تعظیم روزہ داروں کی مشابہت کے ذریعے کرنی چاہیے؛ اس کا حق جتنا ممکن ہو پورا کرنا اگر وہ مشابہت کے لائق ہو، اور خود کو بدنامی سے بچانا، دیکھیں: بدائع الصنائع 2: 103۔