میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: احادیث میں تضاد ہے، کچھ احادیث اجازت دیتی ہیں جیسے کہ حدیث عائشہ رضی اللہ عنہا، انہوں نے کہا: «میں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی قربانی کی گردنیں بُنیں، پھر انہیں نشان لگا دیا اور انہیں لٹکایا، یا میں نے انہیں لٹکایا پھر انہیں گھر بھیج دیا، اور وہ مدینہ میں رہے تو ان پر کوئی چیز حرام نہیں تھی جو ان کے لیے حلال تھی» صحیح بخاری 2: 169، اور صحیح مسلم 957۔ دوسری طرف کچھ احادیث منع کرتی ہیں، جیسے کہ حدیث ام سلمہ رضی اللہ عنہا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «جب تم ذوالحجہ کا ہلال دیکھو، اور تم میں سے کوئی قربانی کرنا چاہے تو اسے اپنے بال اور ناخنوں سے روکنا چاہیے» صحیح مسلم 3: 1565۔ فقہاء نے ان کے درمیان جمع کرنے اور دوسری حدیث کی تشریح میں اختلاف کیا، حنفیہ نے بال کاٹنے کی اجازت دی اور کہا کہ یہ کرنا خلاف اولیٰ ہے، جبکہ مالکیہ اور شافعیہ نے بال نہ کاٹنے کو سنت قرار دیا اور اسے تنزیہی کراہت سمجھا، جبکہ حنبلیوں نے بال کاٹنے کو حرام قرار دیا، لہذا مسلمانوں پر اس معاملے میں سختی نہیں کرنی چاہیے، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔