میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: ہمارے فقہاء کے مذاہب میں جو بات متفقہ ہے وہ یہ ہے کہ اس کا کرنا حرام ہے کیونکہ یہ شہوت کو بڑھاتا ہے اور اس کا کرنے والا تعزیر کا مستحق ہے، جبکہ جو شخص اسے زنا کے خوف یا شدید شہوت کو کم کرنے کے لئے کرے، اس کا معاملہ مختلف ہے، جیسا کہ آگے تفصیل میں بیان کیا جائے گا، اور آپ کے لئے اس بارے میں فقہی نصوص یہ ہیں: پہلا: احناف کے نزدیک: البرکوی اور الخادمی نے البريقة المحمدية4: 115 میں کہا: "اور جہاں تک ہاتھ سے استمناء کا تعلق ہے تو یہ حرام ہے، مگر تین شرائط کے ساتھ: 1) کہ وہ مجرد ہو، یعنی اس کی بیوی نہ ہو۔ 2) اور اس میں شہوت کا شدت ہو۔ 3) اور وہ اس کے ذریعے شہوت کو کم کرنا چاہتا ہو نہ کہ اسے پورا کرنا۔ اور "الظهيرية" سے نقل کیا گیا ہے کہ اگر کسی مجرد کی شہوت میں شدت ہو تو وہ اپنی ذکر سے اپنی شہوت کو کم کر سکتا ہے، اور امام ابو حنیفہ سے پوچھا گیا کہ کیا اس پر اجر ملے گا تو انہوں نے فرمایا: "جو شخص اپنی جان بچا لے، وہ کامیاب ہوا"، اور اسی طرح فتح القدیر 2: 331 میں بھی ہے اور اس میں یہ اضافہ ہے: "اگر شہوت نے اس پر غالب آ کر اسے کم کرنے کی نیت سے کیا تو امید ہے کہ اس پر کوئی سزا نہ ہو گی"، اور اسی طرح البحر الرائق 2: 294 اور منحة الخالق 2: 294 اور الدر المختار 2: 400 میں بھی ہے اور اس میں یہ ہے: "اور اگر وہ شہوت کو کم کرنے کا ارادہ رکھتا ہے تو امید ہے کہ اس پر کوئی وبال نہ ہو گا، اور اگر وہ اسے شہوت کو بڑھانے کے لئے کرے تو وہ گناہگار ہے"، اور الجوہرة النيرة 2: 155 اور الفتاوی الهندية2: 171 میں ہے: "اور استمناء حرام ہے، اور اس میں تعزیر ہے"۔ دوسرا: مالکیہ کے نزدیک: الخرشی نے شرح مختصر خلیل 2: 359 میں کہا: "جان لو کہ کسی شخص کا اپنے ہاتھ سے استمناء کرنا حرام ہے چاہے زنا کا خوف ہو یا نہ ہو، لیکن اگر زنا سے بچنے کا کوئی راستہ نہ ہو تو اسے کم تر فساد کے ارتکاب کی اجازت دی جائے گی"، اور اسی طرح مواهب الجلیل 3: 167 میں بھی ہے؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون} [المؤمنون:5]، اور ابن العربی نے احکام القرآن3: 316 میں کہا: "اور اکثر علماء اس کے حرام ہونے پر متفق ہیں، اور یہ حق ہے جس کے بغیر اللہ کی عبادت نہیں کی جانی چاہئے... اگر اس کے جواز پر کوئی دلیل ہو تو مروت والا اس سے دور رہے گا کیونکہ یہ ذلت کی بات ہے"۔ تیسرا: شافعیہ کے نزدیک: امام شافعی نے الأم 5: 102-103 میں کہا: اللہ تعالیٰ کا فرمان ہے: {وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُون، إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِين، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُون} [المؤمنون:5]، تو یہ واضح ہے کہ ان کے فروج کی حفاظت کا ذکر کیا گیا ہے سوائے ان کی بیویوں یا جو ان کی ملکیت میں ہیں، تو جو چیز بیویوں یا ملکیت میں نہیں ہے اس کا کرنا حرام ہے، تو ذکر کے ساتھ عمل کرنا صرف بیوی یا ملکیت میں ہی جائز ہے اور استمناء حرام ہے، اللہ تعالیٰ بہتر جانتا ہے۔ اور اللہ تعالیٰ کے اس قول میں: {وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ} [النور:33] کا مطلب یہ ہے، اور اللہ بہتر جانتا ہے کہ انہیں صبر کرنا چاہئے یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ انہیں غنی کر دے"۔ اور نووی نے المجموع 7: 307 میں کہا: "اور جہاں تک ہاتھ سے استمناء کا تعلق ہے تو یہ بلا اختلاف حرام ہے؛ کیونکہ یہ غیر احرام میں حرام ہے، تو احرام میں تو پہلے ہی حرام ہے"، اور اسی طرح اسنی المطالب 1: 415 اور الروضة البهية 9 میں بھی ہے، اور اس میں: "یہ حرام ہے اور اس پر تعزیر واجب ہے جیسا کہ حاکم دیکھے گا"۔ چوتھا: حنبلیہ کے نزدیک: البہوتی نے دقائق أولي النهى 3: 397 میں کہا: "اور جو شخص بغیر ضرورت کے استمناء کرے، اس کا یہ عمل حرام ہے اور اس پر تعزیر ہے؛ کیونکہ یہ معصیت ہے، اور اگر اس نے زنا یا لواط کے خوف سے کیا تو اس پر کچھ نہیں ہے، جیسے اگر اس نے اپنے جسم کی حفاظت کے خوف سے کیا، بلکہ یہ زیادہ بہتر ہے، تو کسی مرد کے لئے اپنے ہاتھ سے استمناء کرنا اس وقت تک جائز نہیں جب تک کہ وہ نکاح کرنے کی طاقت نہ رکھتا ہو، چاہے وہ ایک باندی ہی کیوں نہ ہو؛ کیونکہ جب اس کی طاقت ہو تو اس کی ضرورت نہیں ہے اور اس کا قیاس عورت پر نہیں کیا جا سکتا، تو عورت کے لئے یہ صرف اس وقت جائز ہے جب کوئی اس سے نکاح کرنے میں دلچسپی نہ رکھتا ہو"۔ اور المردواوی نے الانصاف 10: 251-252 میں کہا: "اور جو شخص بغیر ضرورت کے اپنے ہاتھ سے استمناء کرتا ہے تو یہ اس مکتبہ کا مذہب ہے، اور اس پر اصحاب کا اجماع ہے؛ کیونکہ اس کا یہ عمل حرام ہے، اور اس کا ذکر "الوجیز" اور دیگر کتابوں میں کیا گیا ہے، اور اس کو فروع اور دیگر میں مقدم کیا گیا ہے۔ اور اس سے یہ بھی کہا گیا ہے: یہ مکروہ ہے۔ ابن منصور نے نقل کیا: مجھے بغیر ضرورت کے یہ پسند نہیں ہے۔ اور یہ کہا گیا ہے: اگر اس نے زنا کے خوف سے کیا تو اس پر کچھ نہیں ہے۔ یہ اس مکتبہ کا مذہب ہے، اور اس پر اکثر اصحاب کا اجماع ہے، کیونکہ اس کی اجازت ہے..."۔ اور اللہ بہتر جانتا ہے۔