تلبیۃ سے متعلق آٹھ احکام: 1. تلبیۃ کے لیے شرط ہے کہ یہ زبان سے ہو، اگر کوئی اسے دل میں ذکر کرے تو یہ شمار نہیں ہوگا، اور گونگا اپنے زبان کو ہلانا لازم نہیں، اور ہر ذکر جو اللہ تعالیٰ کی عظمت کا مقصد رکھتا ہو، تلبیۃ کی جگہ لے لیتا ہے: جیسے کہ تہلیل، تسبیح، تحمید، تکبیر، وغیرہ، اور اگر وہ کہے: ((اللہم))؛ تو یہ کافی ہے۔ 2. ذکر اور تلبیۃ عربی، فارسی اور دیگر زبانوں میں جائز ہے۔ 3. تلبیۃ ایک بار فرض ہے، اور اس کا بار بار کہنا سنت ہے، اور حالات کے تبدیل ہونے پر: جیسے صبح، شام، سحر، نکلنے، داخل ہونے، قیام، بیٹھنے، وغیرہ: مستحب مؤکد ہے، اور اس کا زیادہ کہنا مطلقاً بغیر کسی حال کی قید کے: مندوب ہے۔ 4. مستحب ہے کہ ہر بار تلبیۃ کو تین بار دہرایا جائے، اور اسے ترتیب سے کہا جائے بغیر کسی غیر متعلقہ بات کے، اور اگر درمیان میں سلام کا جواب دے تو یہ جائز ہے، اور دوسروں کے لیے یہ پسندیدہ نہیں کہ وہ اس پر سلام کریں، اور تلبیۃ مسنونہ میں کسی قسم کا خلل نہیں ڈالنا چاہیے چاہے اس کی ساخت ہو یا اعراب، اگر اس میں کوئی مأثور اضافہ کرے تو یہ مستحب ہے: جیسے کہ کہے: ((لَبَّيْكَ وسعديك، والخير كله بيديك، والرغباء إليك، لَبَّيْكَ بحجّة حقّاً تعبّداً ورقاً، ولَبَّيْكَ إنَّ العيش عيش الآخرة وغیرہ))، اور جو چیز مأثور نہیں ہے وہ اچھی ہے؛ ابن عمر رضی اللہ عنہم سے روایت ہے: ((رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تلبیۃ: لَبَّيْكَ اللهم لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شريك لك لَبَّيْكَ، إنَّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك، اور ابن عمر رضی اللہ عنہم اس میں اضافہ کرتے تھے: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وسعديك، والخير بيديك، لَبَّيْكَ والرغباء إليك والعمل))[صحیح مسلم 2: 841]۔ 5. مستحب ہے کہ تلبیۃ کو کھڑے، بیٹھے، سوار، اترتے، کھڑے ہوتے، چلتے، پاک، محدث، جنب، حائض، اور حالات اور اوقات کے تبدیل ہونے پر زیادہ کہا جائے، اور جب بھی کسی بلندی پر چڑھے، یا وادی میں اترے، اور رات اور دن کے آنے پر، اور سحر میں، اور فرض اور نفل نماز کے بعد، اور ہر سوار ہونے اور اترنے پر، اور بعض محرموں کے ایک دوسرے سے ملنے پر، اور جب نیند سے جاگے؛ ابن عمر رضی اللہ عنہم سے روایت ہے: ((وہ سوار ہوتے، اترتے، اور لیٹے ہوئے تلبیۃ کہتے تھے))[مسند الشافعی ص123، اور سنن بیہقی کبیر 5: 43]، اور جابر رضی اللہ عنہ نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب سواروں سے ملتے، یا کسی بلندی پر چڑھتے، یا وادی میں اترتے، اور فرض نماز کے بعد، اور رات کے آخری حصے میں تلبیۃ کہتے تھے))[ابن عسا کر نے مہذب کی احادیث کی تخریج میں روایت کی، اور اس کی سند میں کوئی معلوم نہیں، اور اس کا ایک شاہد ابن عمر کی موقوف حدیث ہے: وہ سوار ہوتے، اترتے، اور لیٹے ہوئے تلبیۃ کہتے تھے۔ دیکھیں: إعلاء السنن 10: 40-41]، اور ابن عباس رضی اللہ عنہم سے: ((نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز کے بعد تلبیۃ کہا))[جامع ترمذی 3: 182، اور کہا: حسن غریب، اور سنن بیہقی کبیر 5: 37، اور المعجم الكبير 11: 434]۔ 6. اگر وہ جماعت میں ہوں تو کوئی بھی دوسرے کی تلبیۃ پر نہ چلے؛ کیونکہ یہ خیالات میں خلل ڈال دیتا ہے، بلکہ ہر شخص اپنی تلبیۃ خود کہے بغیر کسی دوسرے کی آواز پر چلنے کے۔ 7. مستحب ہے کہ تلبیۃ میں اپنی آواز بلند کرے، سوائے اس کے کہ وہ شہر میں ہو یا عورت ہو، لیکن اسے اس طرح بلند نہ کرے کہ اس کی آواز ٹوٹ جائے اور اس کی جان کو نقصان پہنچے؛ سائب بن خلاد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ((جبریل میرے پاس آئے اور مجھے حکم دیا کہ میں اپنے ساتھیوں کو کہوں کہ وہ اپنی آوازیں بلند کریں تلبیۃ اور تہلیل میں))[جامع ترمذی 3: 191، اور کہا: حسن صحیح، اور صحیح ابن خزیمہ 4: 173، اور صحیح ابن حبان 9: 111]، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ساتھیوں سے کہا جب وہ سفر میں اپنی آوازیں بلند کرنے میں حد سے تجاوز کر گئے: ((اے لوگو، اپنے آپ پر رحم کرو، تم کسی بہرے یا غائب کو نہیں پکار رہے، تم تو ایک سننے والے قریب کو پکار رہے ہو، اور وہ تمہارے ساتھ ہے))[صحیح مسلم 4: 2076، اور صحیح بخاری 3: 1091]۔ 8. مکہ، منی اور عرفات میں تلبیۃ کہی جائے گی، اور طواف اور عمرہ کے سعی میں تلبیۃ نہیں کہی جائے گی؛ کیونکہ اس وقت دعاؤں میں مشغول ہونا بہتر ہے۔ دیکھیں: لباب المناسک ص113-116، اور الوقایہ ص251.