اور یہ ہے کہ محرم دونوں مناسک کو اکٹھا کرے یا عمرہ کے احرام کے ساتھ، پھر بغیر ان دونوں کے درمیان کسی تحلل کے حج کرے، اور یہ احرام کا بہترین طریقہ ہے، اور یہ آفاقی کے لیے مشروع ہے، اور اس کے چند طریقے ہیں: 1. کہ وہ حج اور عمرہ دونوں کا احرام باندھے۔ 2. کہ وہ عمرہ کے لیے چار چکر لگانے سے پہلے حج کے احرام کو عمرہ کے احرام میں داخل کرے، اور اس کی دو صورتیں ہیں: الف. اگر زیادہ تر عمرہ کا طواف مہینوں میں ہو تو وہ شرعاً قارن ہوگا، تو اس پر دم قران لازم ہے شکر یا جبر کے طور پر۔ ب. اگر زیادہ تر عمرہ کا طواف مہینوں سے پہلے ہو تو وہ زبان کے اعتبار سے قارن ہوگا، تو اس پر دم لازم نہیں ہے؛ کیونکہ یہ شکر کا موجب نہیں ہے، اور نہ ہی جبر کا مقتضی ہے۔ 3. کہ وہ حج کے احرام کے بعد عمرہ کے احرام کو داخل کرے، جب تک کہ وہ طواف قدوم کا ایک چکر نہ لگائے، تو وہ قارن مسیء ہوگا، یا جب وہ طواف قدوم کر لے، چاہے ایک چکر ہی کیوں نہ ہو، تو وہ بھی مسیء ہوگا، مگر یہ پہلے سے زیادہ مسیء ہوگا۔ دیکھیں: لباب المناسك والمسلك المتقسط ص106-407.