کہ محرم دونوں مناسک کو اکٹھا یا عمرہ کے احرام کے ساتھ احرام باندھے، پھر بغیر کسی تحلل کے حج کرے، یہ احرام کے بہترین طریقوں میں سے ہے، اور یہ آفاقی کے لیے مشروع ہے، اور اس کے چند پہلو ہیں: 1. کہ وہ حج اور عمرہ دونوں کا احرام باندھے۔ 2. کہ وہ عمرہ کے طواف کے چار چکر لگانے سے پہلے حج کے احرام کو عمرہ کے احرام میں داخل کرے، اور اس کی دو صورتیں ہیں: الف. اگر زیادہ تر عمرہ کا طواف مہینوں میں ہو تو وہ شرعاً قارن ہوگا، تو اس پر دم قران واجب ہے شکرانے یا جبر کے طور پر۔ ب. اگر زیادہ تر عمرہ کا طواف مہینوں سے پہلے ہو تو وہ زبان کے اعتبار سے قارن ہوگا، تو اس پر دم واجب نہیں ہے؛ کیونکہ یہ شکر کا موجب نہیں ہے، اور نہ ہی جبر کا مقتضی ہے۔ 3. کہ وہ حج کے احرام پر عمرہ کا احرام داخل کرے، قبل اس کے کہ وہ طواف قدوم کا ایک چکر بھی شروع کرے، تو وہ قارن مسیء ہوگا، یا اگر وہ طواف قدوم کر لے، چاہے ایک چکر ہی کیوں نہ ہو، تو وہ بھی مسیء ہوگا، مگر یہ پہلے سے زیادہ مسیء ہوگا۔ دیکھیں: لباب المناسك والمسلك المتقسط ص106-407.