میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: کچھ نئے مسائل سامنے آئے ہیں جو کہ مخصوص مقامات جیسے کہ پارلیمنٹ یا جیلوں میں بند جگہوں پر جمعہ کی نماز کی صحت سے متعلق ہیں، جہاں مسجد موجود ہے اور لوگوں کا باہر سے آنا مشکل ہے تاکہ ان کی حفاظت کی جا سکے۔ اور یہ معلوم ہے کہ جمعہ کی صحت کی شرائط میں سے ایک عام اجازت ہے: یعنی جامع مسجد کے دروازے کھولے جائیں اور لوگوں کو اذان دی جائے، یہاں تک کہ اگر لوگ جامع میں جمع ہوں اور دروازے بند کر لیں تو یہ جائز نہیں ہے، جیسا کہ رد المحتار2: 152 میں ہے، اس لیے ضروری ہے کہ وہ جگہ جہاں جمعہ کی نماز پڑھی جائے عوام کے لیے کھلی ہو، اور یہ شرط کئی امور سے متعلق ہے: پہلا: یہ کہ یہ جگہ چھوٹی ہو، تاکہ جو لوگ وہاں جمعہ پڑھیں وہ مسجد کو بھر نہ دیں، اور اس طرح یہ جگہ شہر کے حکم میں نہیں آئے گی، جسے انہوں نے اس طرح جانا ہے کہ اس کی مسجد اپنے لوگوں کے لیے کافی نہیں ہے، تو یہ معاملہ لوگوں کی تعداد سے متعلق ہے جو جمعہ کے لیے کافی ہو، تو ہمارے مذہب میں امام کے علاوہ تین لوگوں کے ساتھ جمعہ درست ہے، لیکن جگہ کو مذکورہ وصف کے ساتھ شہر ہونا چاہیے، تو اگر عمارت کے اندر اتنے لوگ ہوں کہ اس سے شہر کا معنی حاصل ہو جائے، تو اسے شہر سمجھا جائے گا، جیسا کہ قدیم شہر میں قلعے کا مسئلہ ہے، جو کہ حکم کا مقام تھا، تو لوگوں کو وہاں جانے سے روکا جاتا تھا؛ ان کی حفاظت کے لیے، اور ہمارے فقہاء نے جمعہ کی نماز کو جائز قرار دیا، اور اسے وہاں موجود لوگوں کے ساتھ شہر سمجھا، بغیر اس کے کہ لوگوں کو وہاں جانے کی ضرورت ہو۔ «مجمع الأنہر»1: 166 میں کہا گیا ہے: «عیون المذاهب» سے نقل کرتے ہوئے: قلعے کا دروازہ بند ہونا دشمن یا پرانی عادت کی وجہ سے نقصان نہیں دیتا؛ کیونکہ وہاں کے لوگوں کے لیے عام اجازت حاصل ہے، اور دروازہ بند کرنا نماز پڑھنے والے کو روکنے کے لیے نہیں ہے، لیکن دروازہ بند نہ کرنا بہتر ہے، جیسا کہ «حاشیہ الطحطاوی»2: 124 میں ہے، اور یہ «البحر» اور «المنح» میں جو ہے اس سے بہتر ہے، تو اسے محفوظ رکھا جائے، جیسا کہ در المحتار1: 109 میں ہے۔ دوسرا: یہ کہ داخلے پر پابندی لوگوں کو جمعہ کی نماز پڑھنے سے روکتی ہے؛ کیونکہ وہاں کوئی اور مساجد نہیں ہیں جہاں جمعہ کی نماز کے لیے اذان دی جائے، لیکن اگر ایسی مساجد موجود ہوں جہاں لوگ جمعہ پڑھیں، تو کسی جگہ کو بند کرنے میں کوئی واضح وجہ نہیں ہونی چاہیے۔ ابن عابدین نے «رد المحتار»2: 152 میں کہا: «اور یہ مناسب ہے کہ نزاع کا مقام یہ ہو کہ آیا یہ صرف ایک جگہ پر منعقد ہوتی ہے، جبکہ اگر متعدد ہوں تو نہیں، کیونکہ اس سے فوت ہونے کا تحقق نہیں ہوتا...». اور اس طرح یہ واضح ہوا کہ بند جگہوں پر حکومت کی مخصوص اداروں میں جمعہ کی نماز کی صحت مختلف صورتوں میں جائز ہے جب تک کہ اس کی ضرورت واضح ہو اور پچھلی شرائط پوری ہوں، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔