دیکھیں: اگر اس نے تحقیق کی اور خیال کیا کہ وہ مصرف ہے پھر یہ واضح ہوا کہ وہ مصرف نہیں ہے: جیسے یہ واضح ہو جائے کہ جسے دیا ہے وہ غنی ہے، یا کافر ہے، یا وہ اس کا باپ ہے، یا بیٹا ہے، یا ہاشمی ہے، تو یہ کافی ہے، اور اس پر زکات کی دوبارہ ادائیگی واجب نہیں ہے، لیکن اگر اس نے بغیر تحقیق کے یا شک کے بعد ادائیگی کی یا تحقیق کی اور خیال کیا کہ وہ مصرف نہیں ہے تو یہ کافی نہیں ہے، اور اس پر زکات کی دوبارہ ادائیگی واجب ہے، جیسا کہ در المنتقی 1: 225 میں ہے؛ کیونکہ معن بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ((ابو یزید نے دینار نکالے اور صدقہ دینے کے لیے ایک آدمی کے پاس مسجد میں رکھ دیے، تو میں آیا اور انہیں لے لیا، پھر میں نے انہیں اس کے پاس واپس کیا تو اس نے کہا: اللہ کی قسم، میں نے تمہیں نہیں چاہا، تو میں نے اس کا مقدمہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کیا، تو آپ نے فرمایا: تمہارے لیے ہے جو تم نے نیت کی، اور تمہارے لیے ہے جو تم نے لیا، اے معن))، صحیح بخاری 2: 517 میں۔