میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: جرموکین پر مسح کا بطلان ان کے اتارنے یا ان میں سے ایک کے اتارنے سے ہے، پھر موزے کا دوبارہ مسح کرنا ہوگا؛ کیونکہ پاؤں کی طہارت تقسیم نہیں ہوتی، کیونکہ یہ ایک ہی عمل ہے، اور اسی لیے یہ جائز نہیں ہے کہ ایک کو دھویا جائے اور دوسرے پر مسح کیا جائے، اگر ایک میں نقص پیدا ہو جائے تو دوسرے میں بھی نقص پیدا ہو جائے گا؛ تقسیم نہ ہونے کی ضرورت کی وجہ سے، دیکھیں: شرح الوقاية ص115، اور نهاية المراد ص387، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔