میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: عورت کے لیے اپنے بالوں کو دوسرے کے بالوں سے ملانا حرام ہے؛ اس کی دلیل اسماء بنت ابی بکر کا حدیث ہے، انہوں نے کہا: ایک عورت نبی ﷺ کے پاس آئی اور کہا: اے رسول اللہ، میری ایک بیٹی ہے جو عروسی ہے، اس پر خارش آئی ہے اور اس کے بال ٹوٹ گئے ہیں، کیا میں ان کو جوڑ دوں؟ تو نبی ﷺ نے فرمایا: «اللہ نے الواصلة اور المستوصلة پر لعنت کی» (صحیح مسلم 3: 1676)۔ اور اس میں جعل سازی، دھوکہ اور خیانت ہے، اور یہ انسان کے ایک حصے سے فائدہ اٹھانے کے مترادف ہے، اس لیے اگر باروکہ قدرتی بالوں سے بنی ہو تو یہ حرام ہے۔ اور اگر یہ مصنوعی بالوں سے بنی ہو اور عورت اپنے شوہر کے لیے اسے پہنے تو یہ جائز ہے؛ کیونکہ عورت کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ اپنے بالوں کو انسان کے بالوں کے علاوہ چیزوں سے جوڑ سکتی ہے، جیسے کہ اون، جیسا کہ رد المحتار 6: 373 میں ہے۔ الطحاوی نے شرح مشکل الآثار 3: 162 میں کہا: «ہم نے علم کے لوگوں کو دیکھا کہ رسول اللہ ﷺ کے صحابہ کے بعد سب نے صوف کے علاوہ بالوں سے جوڑنے کی اجازت دی ہے... ابن عباس  نے کہا: عورت کے لیے صوف سے اپنے بالوں کو جوڑنے میں کوئی حرج نہیں، اور بُکیر نے اپنی ماں سے نقل کیا کہ وہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گئیں جب وہ عروس تھیں، اور ان کے ساتھ ان کی حجامہ تھی، تو عائشہ نے کہا: کیا یہ اس کے بال ہیں؟ تو حجامہ نے کہا: یہ اس کے بال ہیں اور میں نے انہیں صوف سے جوڑا ہے، تو ام بُکیر نے کہا: میں نے انہیں انکار کرتے نہیں سنا۔" تو الواصلة کا حدیث اسی کے لیے خاص ہے، جیسا کہ شرح مسند ابی حنیفہ للقاری ص412 میں ہے۔ اور اس سے بھی زیادہ جائز ہے کہ اگر کوئی عورت کسی بیماری جیسے کینسر میں مبتلا ہو اور اس کے بال گر رہے ہوں تو وہ اپنے شوہر یا آنے والی عورتوں یا محارم کے لیے باروکہ پہن سکتی ہے جب تک کہ اس میں دھوکہ، خیانت اور جعل سازی نہ ہو، اور کیونکہ عورت کی زندگی کا دارومدار اپنے شوہر کے ساتھ زینت اور خوبصورتی پر ہے، تو اگر دونوں اس پر راضی ہوں تو اسے منع نہیں کیا جا سکتا؛ نبی ﷺ نے فرمایا: «کیا میں تمہیں بتاؤں کہ سب سے بہتر خزانہ کیا ہے: نیک عورت، جب اس کی طرف دیکھا جائے تو خوشی ہوتی ہے..." (المستدرك 1: 567، 2: 363) اور اس کی تصحیح کی گئی ہے، اور سنن ابی داود 2: 126 میں بھی ہے۔ مصر کی دار الافتاء کے فتاویٰ 10: 11 میں ہے: «ہم دیکھتے ہیں کہ حرام ہونا دھوکہ اور جعل سازی پر مبنی ہے، اور یہ بھی فتنے اور مردوں کی توجہ حاصل کرنے کے لیے ہے، اور اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ باہر نکلنے یا غیر مردوں کے زائرین کے سامنے باروکہ پہننا حرام ہے»، اور اللہ بہتر جانتا ہے۔