سوال
احناف نے امام کے پیچھے نہ پڑھنے کے مسئلے میں کون سے دلائل پیش کیے ہیں؟
جواب
میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: مؤتم امام کے پیچھے نہیں پڑھتا بلکہ سنتا اور خاموش رہتا ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: {اور جب قرآن پڑھا جائے تو اسے سنو اور خاموش رہو تاکہ تم پر رحم کیا جائے} [الأعراف:204]۔ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (اور جب امام تکبیر کہے تو تم بھی تکبیر کہو اور جب وہ پڑھے تو خاموش رہو) سنن ابی داود ١: ١٦٥، المجتبى ٢: ١٤١، سنن ابن ماجہ ١: ٢٧٦۔ اور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (جس کا امام ہو تو امام کی تلاوت اس کے لیے تلاوت ہے) سنن ابن ماجہ ١: ٢٧٧، سنن دارقطنی ١: ٣٥٣، اور شرح معانی الآثار ١: ٢١٧۔ اور ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسی نماز سے فارغ ہونے کے بعد جس میں آپ نے بلند آواز سے پڑھا، فرمایا: (کیا تم میں سے کسی نے ابھی میرے ساتھ پڑھا؟ ایک شخص نے کہا جی ہاں یا رسول اللہ، تو آپ نے فرمایا: میں یہ کہتا ہوں کہ میں قرآن سے جھگڑوں؟ تو لوگوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اس وقت سے پڑھنا چھوڑ دیا جب انہوں نے یہ سنا) سنن ترمذی ٩: ١١٨-١١٩، سنن ابن ماجہ ١: ٢٧٦، مسند احمد ٢: ٢٨٤۔ اور عائشہ رضی اللہ عنہا کا قول ہے: (کہ میں انگارے پر دانت رکھنا پسند کروں گی بجائے اس کے کہ امام کے پیچھے پڑھوں)، اور اسی طرح کا قول اسود سے مصنف ابن ابی شیبہ میں ہے: ٣٣١۔ اور سعید بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے کہا: (میں چاہتا ہوں کہ جو امام کے پیچھے پڑھتا ہے اس کے منہ میں انگارہ ہو)، اور عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے کہا: (کاش کہ امام کے پیچھے پڑھنے والے کے منہ میں پتھر ہوتا) موطأ محمد ١: ٤٢٣ اور العجم الأوسط ٨ : ٨٧۔