میں کہتا ہوں اور اللہ کی مدد سے: پتھروں سے استنجاء کی سنت قائم کرنے میں معتبر انقاء ہے نہ کہ تعداد، اگر ایک پتھر سے حاصل ہو جائے تو کافی ہے، اور اگر تین سے حاصل نہ ہو تو اس سے زیادہ لے لے؛ کیا یہ نہیں دیکھا جاتا کہ اگر کسی نے ایک پتھر سے جس کے تین کونے ہیں استنجاء کیا، اور ہر کونے سے استنجاء کیا یہاں تک کہ پاکیزگی حاصل کر لی، تو یہ ہمارے اجماع کے مطابق جائز ہے؛ عبد اللہ بن مسعود  سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: «نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم غائط کے پاس آئے، تو مجھے تین پتھر لانے کا حکم دیا، میں نے دو پتھر پائے، اور تیسرا تلاش کیا، تو نہ ملا، تو میں نے ایک گندگی اٹھائی، اور اسے لے کر ان کے پاس گیا، تو انہوں نے دو پتھر لے لیے اور گندگی پھینک دی، اور فرمایا: یہ ناپاک ہے» صحیح بخاری 1/70 میں، اور یہ الفاظ اسی کے ہیں۔ سنن ترمذی 1/25 میں، اور ترمذی نے اسے صحیح قرار دیا، کیونکہ نبی  نے دو پتھر لیے، اور گندگی پھینک دی، اور تیسرا نہیں پوچھا، تو اگر انہوں نے تیسرا نہیں پوچھا، تو یہ واضح ہوتا ہے کہ تعداد شرط نہیں ہے، اگر تعداد شرط ہوتی تو وہ تیسرا پوچھتے۔ اور ابو ہریرہ  سے روایت ہے کہ نبی  نے فرمایا: «جب تم میں سے کوئی استنجاء کرے تو اسے وتر سے استنجاء کرنا چاہیے»، صحیح مسلم 1: 212 میں؛ اور کم از کم وتر ایک بار ہے، اور وتر کا حکم اس کی ذات کے لیے نہیں بلکہ طہارت حاصل کرنے کے لیے ہے، تو اگر تین سے کم میں طہارت حاصل ہو جائے تو مقصود حاصل ہو گیا، اور حکم ختم ہو جاتا ہے۔ جیسے کہ بغیر ضرورت کے پاک چیز کو ناپاک کرنا جائز نہیں ہے۔ اور انس بن مالک  سے: «... ایک لڑکا ہمارے ساتھ آیا جس کے پاس ایک میضأ تھا، وہ ہم میں سب سے چھوٹا تھا، اس نے اسے رکھا پھر ایک درخت کے نیچے گیا، تو رسول اللہ  نے اپنی حاجت پوری کی، پھر وہ ہمارے پاس آیا اور پانی سے استنجاء کر لیا»، صحیح مسلم 1: 227 میں۔ اور علی بن ابی طالب  سے: «وہ لوگ گندگی پھینکتے تھے اور تم لوگ گندگی مٹی میں ملا رہے ہو، تو پتھروں کے پیچھے پانی کا اتباع کرو»، سنن بیہقی کبری 1: 106 میں، اور آثار 1: 7 میں، اور مصنف ابن ابی شیبہ 1: 142 میں۔ دیکھیں: بدائع الصنائع، 1/19، اور تبیین الحقائق، 1/77، اور العناية، 1/213، اور البحر الرائق، 1/251، اور مختلف روایات، ص321-323، اور اللہ بہتر جانتا ہے.