Fetva live

Unë e kam ndarë gruan time, a është e lejueshme të ulem me nënën e saj (nënën e ish-gruas time) ndërsa ajo ka zbuluar flokët e saj?

Cili është gjykimi i veshjes së rrobave sportive të ngushta në palestër para grave?

Çfarë është gjykimi nëse një person këndon këngë nga memoria që i kishte mësuar, ndërsa tani nuk dëgjon këngë?

I kam dhënë vëllait tim para për fëmijët e jetimë prej 9 vjetësh, dhe vëllai im e pranon borxhin, por nuk mund ta kthejë. Ai u ka lënë amanet fëmijëve të tij dhe gruas së tij që nëse shitet trashëgimia jonë nga shtëpia e babait tonë, ata t'u japin fëmijëve të mi një shumë prej një milion lira nëse çmimi i pjesës së tij arrin natyrisht. E njohur është se një milion në monedhën siriane është bërë një shumë e vogël dhe monedha është në rënie. A do të isha mëkat nëse do t'i kërkoja vëllait tim që ta ndryshonte amanetin që t'u jepnin fëmijëve të mi gramë ari me vlerën e një milion, do të thotë, tani pyesim sa mund të blejmë ar me një milion dhe t'i rekomandojmë këto gramë për fëmijët në të ardhmen?

Unë kam një dajë që vdiq në vitin (2006), dhe që nga ajo ditë unë dhe djali i dajës sime jemi miq, si vëllezër, dhe komunikojmë përmes telefonit për të siguruar njëri-tjetrin. Kështu kemi qenë deri sa u martova dhe tani kam fëmijë, dhe unë e siguroj atë. Në këtë rast, ndërsa jam e martuar, a është e ndaluar të siguroj për të dhe ta ngushëlloj vetëm, duke e ditur që burri im nuk e di që unë flas me të?

Një person bleu një tokë dhe pagoi një pjesë të parave dhe shkroi kontratën e shitjes, dhe mbeti një shumë parash për shitësin, i cili i tha blerësit: përgatit më shumë paratë për tokën, pastaj shitësi udhëtoi për në Amerikë dhe për shkak të koronavirusit nuk u kthye, dhe nuk i dërgoi paratë, tha: lëre ato me ty deri në kthimin tim, a ka Zakat mbi paratë që ka blerësi, duke e ditur se ato nuk janë të tijat por të shitësit, por nuk arriti t'i marrë për shkak të udhëtimit të tij, dhe gjithashtu pyet nëse shitësi ka Zakat?

Një grua ishte shtatzënë dhe po ndiqte shtatzëninë e saj te një mjek dhe jo te një mjeke, për shkak se fillimi i shtatzënisë së saj ishte i dobët dhe sigurimi i saj mbulonte vetëm mjekët meshkuj që ishin më afër vendbanimit të saj, dhe gjithashtu sepse në fillim ishte e ndaluar të lëvizte. Ajo vendosi të ndiqte te ai, por në kohën e lindjes do të shkonte dhe do të lindte me një mjeke; sepse ka një ekzaminim të lakuriqësisë. Në muajin e pestë, fëmija vdiq dhe përputhej me periudhën e ndalimit në provinca për shkak të pandemisë së koronavirusit, dhe ajo nuk mund të dilte pa një leje të veçantë nga mjeku i saj. Duke pasur frikë për shëndetin e shtatzënës nga dëmtimi për shkak të vonesës, që të mos sëmurej nga helmimi në gjak nëse nuk e humbte fëmijën e vdekur, ajo bëri operacionin te një mjek tjetër, dhe ishte një lindje natyrale. Tani ajo është shtatzënë për herë të dytë dhe po ndjek gjendjen e saj te i njëjti mjek; sepse gjendja e saj të shtatzënisë kërkon ndjekje, dhe sepse ai është në dijeni të gjendjes së saj të parë dhe të gjitha ekzaminimeve të saj. Ajo ka mundësi të ndryshojë dhe të lindë te një mjeke femër, por nga ana tjetër dëshiron të ndjekë te i njëjti mjek; sepse ai e njeh më mirë gjendjen e saj shëndetësore sesa të tjerët. Dhe më pas të ndryshojë spitalin dhe mjekun në fund të shtatzënisë. A është e lejueshme me ligj që të vazhdojë te ai dhe të lindë, apo duhet të veprojë siç thotë ligji që mjekja femër është e para, pastaj mjekja nga njerëzit e librit, pastaj mjeku musliman dhe kështu me radhë?

A lejohet që menstruacioneve të lexojnë Surën e Mbretit përmendësh çdo natë dhe Surën e Kehfit nga telefoni?

A lejohet të themi për të vdekurin 'i përjetshëm' ose 'i ndjeri' kur nuk e dimë në të vërtetë nëse ai është i përjetshëm apo i ndjeri?