Në çdo kalë nga ata që përzihen meshkuj dhe femra, ka një dinar, ose një të katërtën e një të dhjetës së vlerës së tij, përderisa arrin shumën e nisabit, pronari i tij ka mundësi të zgjedhë nëse do të japë një dinar ari për çdo kalë – që është e barabartë me 5 gram – ose nëse do ta vlerësojë dhe do të paguajë një të katërtën e dhjetës - që do të thotë 2.5% të vlerës së tij; për sa i përket Saib ibn Yezid, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai tha: ((Pashë babain tim që vlerësonte kuajt dhe pastaj jepte sadakën e tyre për Umarin, Allahu qoftë i kënaqur me të)), e ka transmetuar Darqutni në Gharib Malik me një isnad të saktë, siç është në I'laa as-Sunan 9: 37, dhe për Ghabir, Allahu qoftë i kënaqur me të, tha: Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, tha: ((Për kuajt e lëvizshëm, për çdo kalë ka një dinar që duhet dhënë)) në Sunan Darqutni 2: 125, dhe Sunan al-Bayhaqi të madh 4: 119, dhe ata thanë: Kjo është e veçantë nga Foruk nga Ja'far dhe ai është shumë i dobët dhe ata që janë nën të janë të dobët. Në hapjen e derës së kujdesit 1: 493 është një përgjigje ndaj fjalëve të tyre, dhe kjo është sipas Abu Hanifes, Allahu qoftë i kënaqur me të, dhe sipas tij janë shkruar tekstet, dhe sipas dy shokëve të tij, nuk është e detyrueshme zekati në kuaj përveç nëse janë për tregti, atëherë paguhet zekati i mallrave; për sa i përket Aliut, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai tha: Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, tha: ((Unë ju kam falur për kuajt dhe skllavët, kështu që jepni sadakën e argjendit – nga çdo dyzet dirhem një dirhem, dhe nuk ka asgjë në nëntëdhjetë e një, dhe kur arrin dyqind, ka pesë dirhem)) në Sunan Abu Dawud 1: 494, dhe Sunan Ibn Majah 1: 571, dhe Sahih Ibn Khuzaymah 4: 28, dhe Musnad Ahmad 1: 113, dhe për Abu Hurairah, Allahu qoftë i kënaqur me të, ai tha: Pejgamberi, paqja dhe bekimi i Allahut qoftë mbi të, tha: ((Unë ju kam falur për sadakën e ballit, të mbulesës dhe të lëvizjes)) në Sunan al-Bayhaqi të madh 4: 118, dhe balli është kuaj, dhe fjalët e tyre janë të sakta, kështu që në al-Khanya 1: 249, dhe al-Bazzaziyah 4: 83: dhe fetva është sipas fjalëve të tyre. Në al-Mawahib C50/b: Kjo është më e saktë për të cilën jepet fetva.