Unë them me ndihmën e Zotit: Një nga kushtet e detyrimit të zekatit është që myslimani i ngarkuar të jetë i lirë nga borxhi, kështu që zekati nuk është i detyrueshëm për borxhlinë për aq sa pasuria e tij është e zënë me borxhin; sepse zekati është i detyrueshëm për të pasurin për të ndihmuar të varfrin, dhe pasuria e huazuar nuk konsiderohet pasuri derisa të shlyhet, dhe nuk ka dallim në këtë mes borxhit të shtyrë dhe atij të menjëhershëm, dhe me borxh nënkuptohet borxhi që ka kërkesë nga njerëzit në mënyrë që të mos pengojë borxhi i zotimit dhe i shlyerjes së detyrimit të zekatit; për Osman bin Affan t thuhej: «Ky është muaji i zekatit tuaj, kështu që kush ka borxh le ta shlyejë borxhin e tij, në mënyrë që të mblidhen pasuritë tuaja dhe të jepni prej tyre zekatin» në Muvata Malik 1: 253, dhe Sunen el-Bejheki el-Kebir 4: 148, dhe Musned esh-Shafii 1: 97, dhe Musannef Ibn Ebi Shejbe 2: 414, dhe Musannef Abdur-Razak 4: 92, dhe Zoti e di më mirë.