Nuk ka dyshim se koha e namazit është nga fillimi i kohës së caktuar për të deri në fundin e saj, por mosmarrëveshja është për sa i përket përparësisë, a është më mirë në fillim të kohës apo në çdo kohë të namazit, qoftë në përparësi. Kjo është kërkimi, dhe interpretimi i ajetit është për ata që e vonojnë namazin nga koha e tij, që do të thotë se falin drekën në kohën e pasdites, për shembull, dhe Allahu e di më mirë.